Τὸ πρό­βλη­μα τῶν θρη­σκευ­τι­κῶν στὰ σχο­λεῖ­α

Τὸ πρό­βλη­μα τῶν θρη­σκευ­τι­κῶν στὰ σχο­λεῖ­α

Αναρτήθηκε από τον/την olympiada στο Φεβρουαρίου 6, 2013

Μία ἁγιορείτικη θεώρησι      

Ἀρχιμ. Βασιλείου Ἰβηρίτου

Ἀ­κοῦ­με τὸ θέ­μα ποὺ ὑ­πάρ­χει. Κα­τα­λα­βαί­νου­με τὰ προ­βλή­μα­τα. Δε­χό­μα­στε τὶς δυσκολίες. Ὑ­πάρ­χουν και­νούρ­γι­ες συν­θῆ­κες ζω­ῆς. Βρί­σκον­ται μα­ζὶ μὲ τὰ ὀρ­θό­δο­ξα παι­δι­ὰ τῆς Ἑλ­λά­δος ξέ­να, ἄλ­λης κα­τα­γω­γῆς καὶ ἄλ­λων πα­ρα­δό­σε­ων.
Πρέ­πει νὰ βρε­θῆ ἕ­νας τρό­πος νὰ μπο­ρέ­σω­με νὰ συμ­βι­ώ­νω­με, νὰ ἀ­νε­χό­μα­στε τὸν ἄλ­λον τῆς ἄλ­λης πα­ρα­δό­σε­ως. Βρι­σκό­μα­στε σὲ νέ­α ἐ­πο­χή. Εὔ­κο­λα με­τα­κι­νοῦν­ται πλη­θυ­σμοί. Μεταφέρον­ται πλη­ρο­φο­ρί­ες, γνώ­σεις καὶ ἐμ­πο­ρεύ­μα­τα.
Πρέ­πει νὰ εἶ­ναι τὸ σχο­λεῖ­ο ἀ­νοιχ­τό, ἀ­νε­κτι­κό. Καὶ τὰ δι­κά μας παι­δι­ὰ νὰ τὸ κα­τα­λά­βουν, νὰ τὸ δε­χθοῦν. Καὶ τὰ ξέ­να παι­δι­ὰ νὰ μὴν αἰ­σθά­νων­ται ξέ­να, ἀλ­λὰ νὰ τρέ­φων­ται ἀ­πὸ τὴ μι­ὰ πηγὴ τῆς ἀ­λή­θει­ας.
Γί­νε­ται συ­ζή­τη­σι. Προ­βλη­μα­τί­ζον­ται πολ­λοί. Προ­τεί­νον­ται λύ­σεις: τὸ σχο­λεῖ­ο νὰ ἔ­χη ἕ­να χα­ρα­κτῆ­ρα θρη­σκει­ο­λο­γι­κό. Νὰ μεί­νη ὁ­μο­λο­γι­α­κὸ ἐ­φό­σον ἡ συν­τρι­πτι­κὴ πλει­ο­ψη­φί­α, σχε­δὸν ὁλό­της, εἶ­ναι ὀρ­θό­δο­ξη. Νὰ πά­ρη χα­ρα­κτῆ­ρα πι­ὸ ἀ­νοιχ­τό, μὲ γνω­σι­ο­λο­γι­κὸ πε­ρι­ε­χό­με­νο.
Τὰ ἀ­κοῦ­με, τὰ βλέ­πο­με, τὰ κα­τα­νο­οῦ­με. Ὑ­πάρ­χει πρό­βλη­μα. Ἀλ­λὰ ἔτ­σι ποὺ τί­θε­ται προκα­λεῖ δυ­σκο­λί­ες. Δη­μι­ουρ­γοῦν­ται ἀν­τι­μα­χό­με­νες πα­ρα­τά­ξεις.
Ὅ­λοι ἰ­σχυ­ρί­ζον­ται ὅ­τι ξε­κι­νοῦν ἀ­πὸ τὴν Ὀρ­θό­δο­ξη Ἐκ­κλη­σί­α. Δὲν ἀρ­νοῦν­ται ἀλ­λὰ κηρύτ­τουν τὴν Ὀρ­θό­δο­ξη πα­ρά­δο­σι. Ἀλ­λὰ ἐ­νῶ αὐ­τὰ λέ­γον­ται οἱ δι­α­φω­νί­ες ὑ­πάρ­χουν. Τὸ χά­σμα φαί­νε­ται με­γά­λο.

*   *   *

            Βλέ­πον­τας τὸ θέ­μα ὅ­λο ἀ­πὸ τὴ δι­κή μας πλευ­ρὰ τὸ βλέ­πο­με σο­βα­ρὸ καὶ ταυ­τό­χρο­να ἀνύ­παρ­κτο.
Ἐρ­χό­με­νοι στὸ Ἅ­γι­ον Ὄ­ρος μπαί­νο­με σὲ ἕ­να σχο­λεῖ­ο. Γι­νό­μα­στε ἰ­σό­βι­οι μα­θη­τές. Σπουδά­ζο­με καὶ ζοῦ­με τὴ λει­τουρ­γι­κὴ θε­ο­λο­γί­α τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας.
Ἐ­δῶ βρί­σκο­με τὴν ἀ­πάν­τη­σι γι­ὰ τὸ θέ­μα. “Ἐν αὐ­τῇ γὰρ ζῶ­μεν καὶ κι­νού­με­θα καί ἐ­σμεν”. Νοι­ώ­θο­με νὰ εἶ­ναι κά­τι ἄλ­λο πα­ναν­θρώ­πι­νο καὶ θε­ϊ­κό. Δὲν εἶ­ναι μι­ὰ θρη­σκευ­τι­κὴ ἄ­πο­ψι. Εἶ­ναι μι­ὰ θε­ο­φά­νει­α· φα­νέ­ρω­σι τοῦ ἀ­ο­ρά­του, ἀ­κα­τα­λή­πτου καὶ ἀ­προ­σί­του Θε­οῦ.
Στὶς ἀν­τιρ­ρή­σεις ποὺ μπο­ρεῖ νὰ προ­κλη­θοῦν ἀ­πὸ τὰ λε­γό­με­νά μας, ἁ­πλῶς λέ­με: ἀ­φῆ­στε μας νὰ μι­λή­σω­με γι­ὰ τὸ θέ­μα. Ἀ­φῆ­στε μας νὰ σι­ω­πή­σω­με. Νὰ πᾶ­με στὴν ἄ­κρη. Νὰ μὴν ἐμποδίζω­με κα­νέ­να. Νὰ ποῦ­με: “Ἔρ­χου καὶ ἴ­δε” (Ἰ­ω. 1, 46). Δὲν μπο­ρεῖς νὰ πῆς τὰ ἄρ­ρη­τα.

*   *   *

            Ζῶν­τας μέ­σα στὴν Ἐκ­κλη­σί­α ἐκ­πλήτ­τε­σαι. Δὲν πλη­σι­ά­ζεις τὸ μυ­στή­ρι­ο τῆς ζω­ῆς διανοητι­κά. Γνω­ρί­ζεις τὸν Θε­ὸ ὡς πλη­σμο­νὴ ἀ­γά­πης, ἀ­λή­θει­ας καὶ κάλ­λους. Βαφ­τί­ζε­σαι ὁλόκληρος στὰ νά­μα­τα τῆς χά­ρι­τος.
Γνω­ρί­ζο­με τὴν ἄ­φα­τη ἀ­γά­πη τοῦ Θε­οῦ: Γί­νε­ται ἄν­θρω­πος. Τα­πει­νώ­νε­ται. Θυ­σι­ά­ζε­ται. Δὲν κρί­νει κα­νέ­να. Δέ­χε­ται νὰ κρι­θῆ ἀ­πὸ ὅ­λους. Τὰ πάν­τα ὑ­πο­μέ­νει γι­ὰ νὰ σώ­ση τὸν ἄν­θρω­πο, γι­ὰ νὰ σώ­ση τὴν ἐ­λευ­θε­ρί­α του. Πα­ρα­ξε­νεύ­ε­σαι καὶ μέ­νεις ἄ­φω­νος μπρο­στὰ σ’ αὐ­τὴ τὴν ταπείνω­σι, τὸ ἔ­λε­ος, τὴ φι­λαν­θρω­πί­α.
Βλέ­πεις πῶς ἐ­πεμ­βαί­νει. Δὲν τι­μω­ρεῖ τὸν ἀ­δύ­να­το. Αἴ­ρει τὴν ἁ­μαρ­τί­α τοῦ κό­σμου. Κατακρί­νει τὴν ἁ­μαρ­τί­α ἐν τῇ ἑ­αυ­τοῦ σαρ­κί. Σὲ ἐκ­πλήτ­τει μὲ τὴ συμ­πε­ρι­φο­ρά του.
Εἶ­ναι ὁ Παν­το­κρά­τωρ καὶ παν­το­δύ­να­μος. Πο­λι­τεύ­ε­ται ὡς ἀ­δύ­να­τος καὶ ἀ­νύ­παρ­κτος γι­ὰ νὰ μπο­ρέ­ση νὰ ἀ­να­πτυ­χθῆ ὁ ἄν­θρω­πος.
Φεύ­γει ἀ­πὸ ἀ­γά­πη. “Συμ­φέ­ρει ὑ­μῖν ἵ­να ἐ­γὼ ἀ­πέλ­θω”. Καὶ τὴν ἴ­δι­α στιγ­μὴ εἶ­ναι ὁ ἀοράτως πα­ρὼν ποὺ τὰ κά­νει ὅ­λα γι­ὰ τὴ σω­τη­ρί­α ὅ­λων. Εἶ­ναι ὁ προ­σφέ­ρων καὶ προ­σφε­ρό­με­νος καὶ προσ­δε­χό­με­νος καὶ δι­α­δι­δό­με­νος στὴ σω­τη­ρί­α τοῦ σύμ­παν­τος κό­σμου. Ἡ διαγωγή Του μᾶς κρίνει.
Μέ­γα τὸ μυ­στή­ρι­ο τοῦ Θε­οῦ. Μέ­γα τὸ μυ­στή­ρι­ο τοῦ ἀν­θρώ­που· τοῦ μι­κροῦ, τοῦ ἄρρωστου, φυ­λα­κι­σμέ­νου καὶ ξέ­νου.
Εἶναι Θεὸς καὶ γί­νε­ται ἄν­θρω­πος. Εἶναι Θεάνθρωπος καὶ ὁ­μο­λο­γεῖ: “Ἐ­γώ εἰ­μι σκώ­ληξ καὶ οὐκ ἄν­θρω­πος”. Ταπεινώνεται. Πάει πιὸ κάτω ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο. Θέ­λει νὰ σώ­ση τὸν περιφρονημέ­νο καὶ ἐ­λά­χι­στο. Θέλει νὰ θεώση τὸ ἀνθρώπινο.
Δὲν εἶ­ναι ἄλ­λο ἡ ὁ­μο­λο­γί­α τῆς θε­ϊ­κῆς δυ­νά­με­ως καὶ τοῦ κύ­ρους· καὶ ἄλ­λη ἡ συν­τρι­βὴ τῆς τα­πει­νώ­σε­ώς Του. Τὸ “ἐ­γώ εἰ­μι σκώ­ληξ καὶ οὐκ ἄνθ­ρω­πος” λέ­ει δι­ὰ τῆς δι­α­γω­γῆς του ξεκάθα­ρα: Ἐ­γὼ εἶ­μαι Θε­ὸς καὶ ὄ­χι ἄν­θρω­πος.
Μό­νον ἕ­νας Θε­ὸς μπο­ρεῖ τό­σο νὰ τα­πει­νω­θῆ καὶ νὰ φα­νε­ρώ­ση τὴ θε­ϊ­κὴ δό­ξα τῆς ταπεινώ­σε­ως.
Καὶ γι­ὰ τὸν πιστὸ· δὲν εἶ­ναι ἄλ­λο ἡ ὁ­μο­λο­γί­α τῆς πί­στε­ως καὶ ἄλ­λο ἡ προ­σφο­ρὰ τῆς ἀγάπης πρὸς ὅλο τὸν κόσμο. Τὸ ἕνα πολύτιμο ποὺ ἔχει νὰ προσφέρη εἶναι ἡ ἀλήθεια τῆς πίστεως.
Ἀ­μέ­σως δη­μι­ουρ­γεῖ­ται ἄλ­λο κλί­μα. Ἀ­πο­κτᾶς ἄλ­λη συ­νεί­δη­σι τοῦ τί εἶ­ναι Θε­ός, τί κό­σμος καὶ τί ἄν­θρω­πος. Δὲν παίρ­νεις θέ­σι ἀ­μυ­νο­μέ­νου, ἀλ­λὰ γε­μί­ζεις μὲ τὸ δέ­ος τοῦ προ­σκυ­νη­τοῦ ποὺ συγ­κλο­νί­ζε­ται ἀ­πὸ τὸ θε­ϊ­κὸ με­γα­λεῖ­ο τῆς ἀ­γά­πης ποὺ σὲ πε­ρι­βάλ­λει.
Ἀ­πο­κτᾶς ἄλ­λες αἰ­σθή­σεις. Γί­νε­σαι μι­ὰ αἴ­σθη­σι. Κά­νεις δι­ά­γνω­σι τῆς ἀ­ξί­ας τοῦ κά­θε ἀνθρώ­που καὶ πράγ­μα­τος. Γνω­ρί­ζεις τὸν Ἄ­γνω­στο. Πλη­σι­ά­ζεις τὸν ἄ­φθα­στο. Αὐ­τὸς σὲ πλη­σι­ά­ζει. Γι’ αὐ­τὸ τὸ “γνόν­τες τὸν Θε­ὸν” ἐκ­φρά­ζε­ται μὲ τὸ “γνω­σθέν­τες ὑ­πὸ τοῦ Θε­οῦ” (Γαλ. 4, 9).
Ὅ­λα με­τροῦν­ται δι­α­φο­ρε­τι­κά, με­τα­μορ­φώ­νον­ται θε­ϊ­κά. Ὅ­λα εἶ­ναι φα­νέ­ρω­σι αὐ­τῆς τῆς ἀ­γά­πης· καὶ ὅ­ταν μᾶς συμ­πα­ρα­στέ­κε­ται στορ­γι­κὰ καὶ ὅ­ταν μᾶς ἐγ­κα­τα­λεί­πει δι­α­κρι­τι­κά.
Στὸν ἀ­πό­στο­λο Πέ­τρο ποὺ ζη­τᾶ νὰ βα­δί­ση ἐ­πὶ τῶν ὑ­δά­των καὶ νὰ ἔλ­θη πρὸς Αὐ­τόν, ἀ­πὸ ἀ­γά­πη τοῦ δί­δει τὴ δύ­να­μι. Στὴ συ­νέ­χει­α, ἀ­πὸ τὴν ἴ­δι­α ἀ­γά­πη κι­νού­με­νος αἴ­ρει τὴν χά­ρι Του, καὶ ὁ Πέ­τρος βυ­θί­ζε­ται. Τό­τε ἀ­πὸ μέ­σα του φυ­σι­ο­λο­γι­κὰ βγαί­νει ἡ κραυ­γή· Ἐ­πι­στά­τα ἀ­πολ­λύ­με­θα, σῶ­σε μας.
Ἡ με­γα­λω­σύ­νη τοῦ Θε­οῦ φα­νε­ρώ­νε­ται στὴ θυ­σί­α τῆς ἀ­γά­πης καὶ στὴν κέ­νω­σι τῆς προσφο­ρᾶς. Τὸ με­γα­λεῖ­ο τοῦ ἀν­θρώ­που βρί­σκε­ται καὶ ἀ­να­πτύσ­σε­ται μέ­σα στὸ πνεῦ­μα τῆς εὐγνω­μο­σύ­νης, τῆς ὑ­πο­μο­νῆς καὶ τῆς εὐ­χα­ρι­στί­ας πρὸς Αὐ­τὸν ποὺ προ­σφέ­ρε­ται ὡς τρο­φὴ τοῦ παν­τὸς κό­σμου, ὡς ἄρ­τος οὐ­ρά­νι­ος, με­λι­ζό­με­νος καὶ μὴ δι­αι­ρού­με­νος, πάντοτε ἐσθι­ό­με­νος καὶ μη­δέ­πο­τε δα­πα­νώ­με­νος. Στέλ­νει τὸ Πνεῦ­μα του, τὸ ἀ­πα­θῶς με­ρι­ζό­με­νον καὶ ὁ­λο­σχε­ρῶς μετεχόμε­νον. Σὲ κά­θε ἅ­για με­ρί­δα θεί­ου Ἄρ­του βρί­σκε­ται ὅ­λος ὁ Χρι­στὸς. Σὲ κά­θε χά­ρι­σμα ὅ­λα τὰ χα­ρί­σμα­τα τοῦ Πνεύ­μα­τος. Ἔτ­σι ὁ καθένας τρέφεται μὲ τὴν χάρι τῆς αἰωνιότητος.
Μὲ τὴν ὑ­πο­μο­νὴ καὶ τὴν ἀ­γά­πη δέ­χε­ται ὁ ἄν­θρω­πος τὴ θεί­α ἐ­πί­σκε­ψι. Ὅ­λα εἶ­ναι εὐλογία: Ὅ­ταν μᾶς χα­ρί­ζη τὴν ὑ­γεί­α, μᾶς τρέ­φει πνευ­μα­τι­κά. Ὅ­ταν ἐ­πι­τρέ­πη δο­κι­μα­σί­ες, μᾶς χαρί­ζει τὰ ἀ­νέλ­πι­στα. Στὸ τέ­λος πι­ὸ με­γά­λη πα­ρά­κλη­σι καὶ ἀ­στεί­ρευ­τη χα­ρὰ ἔρ­χε­ται ἀ­πὸ τὶς δοκιμα­σί­ες. Οὔ­τε χαί­ρε­σαι μό­νο στὴ χα­ρά, οὔ­τε στυ­γνά­ζεις στὴ θλί­ψι. Ἀ­να­παύ­ε­σαι σὲ Αὐ­τὸν ποὺ εἶ­ναι Θε­ὸς ἐ­λέ­ους, οἰ­κτιρ­μῶν καὶ φι­λαν­θρω­πί­ας. Κα­τα­λή­γεις σὲ μί­α αἴ­τη­σι: Γε­νη­θή­τω τὸ θέ­λη­μά σου. Χω­ρὶς αὐ­τὸν τί­πο­τε δὲν ἔ­χει νό­η­μα. Μὲ τὴ χά­ρι Του ὅ­λα με­τα­τρέ­πον­ται, πρὸ παν­τὸς τὰ ἐπώ­δυ­να, σὲ εὐ­λο­γί­ες.
Ὁ ἄν­θρω­πος πλάσθηκε ἀπὸ τὸν Θεὸ μὲ μιὰ ψυχὴ ποὺ ξεπερνᾶ τὴν ἀξία ὅλου τοῦ κόσμου, καὶ μὲ μιὰ δίψα ποὺ δὲν σβήνει μὲ ὅλες τὶς χαρὲς καὶ τὶς ἐπιτυχίες. Ὅ­λο τὸν κό­σμο νὰ τοῦ δώ­σης μέ­νει ἀ­νι­κα­νο­ποί­η­τος καὶ νη­στι­κός. Στὸ ἐ­λά­χι­στο τὸ θε­ϊ­κὸ χάρισμα βρί­σκει τὸ πᾶν ποὺ ἀ­κα­τά­παυ­στα ξε­περ­νι­έ­ται καὶ πά­ει πα­ρα­πέ­ρα. Αὐ­τὸ τὸ ἐ­λά­χι­στο μὲ τὸν ἀ­τε­λεύ­τη­το δυναμισμὸ δὲν κα­τορ­θώ­νε­ται μὲ ἱ­κα­νό­τη­τες καὶ προ­σπά­θει­ες ἀν­θρώ­πι­νες. Εἶ­ναι δῶ­ρο τοῦ Ἑ­νὸς ποὺ δί­δε­ται ἐ­ξαίφ­νης στὸν ἐ­λά­χι­στο καὶ τα­πει­νὸ ποὺ μό­νον ἀ­γα­πᾶ, ὑ­πο­μέ­νει καὶ ἐλ­πί­ζει, ἀ­κό­μα καὶ ὅ­ταν ὅ­λα χά­νων­ται.
Ἔ­χει σαρ­κω­θῆ ἡ ἀ­λή­θει­α τῆς ἀ­γά­πης ποὺ κα­ταρ­γεῖ τοὺς χω­ρι­σμοὺς καὶ τὸν θά­να­το. Αὐτὴ τὴ σαρ­κω­θεῖ­σα ἀ­λή­θει­α καὶ τὴν ἀ­γά­πη γνω­ρί­ζο­με. Αὐ­τὴ μᾶς ἔ­φε­ρε ἐκ τοῦ μὴ ὄν­τος εἰς τὸ εἶ­ναι. Αὐ­τὴ μᾶς σώ­ζει δω­ρε­άν. Αὐ­τὴν ὁ­μο­λο­γοῦ­με καὶ κη­ρύτ­το­με. Σ’ αὐ­τὴν ἐγ­κα­τα­λεί­πομε τὴν ζω­ὴν ἡμῶν ἅ­πα­σαν καὶ τὴν ἐλ­πί­δα. Σ’ αὐ­τὴν ἐγ­κα­τα­λεί­πομε τὰ παι­δι­ὰ ὅ­λου τοῦ κό­σμου γι­ὰ νὰ προ­κό­ψουν.

*   *   *

            Τὸ σύ­νο­λο τῆς ζω­ῆς στὴν Ἐκ­κλη­σί­α γνω­ρί­ζε­ται ὡς μί­α ἑ­ορ­τή, ἕ­να πα­νη­γύ­ρι χα­ρᾶς. Μέ­σα σ’ αὐ­τὸ τὸ πα­νη­γύ­ρι τῆς ζω­ῆς καὶ τῆς εὐ­φρο­σύ­νης βά­ζει ἡ ὀρ­θό­δο­ξη ἀ­γω­γὴ τὰ παι­δι­ά. Νοι­ώ­θουν τὴ ζε­στα­σι­ὰ τῆς ἀ­γά­πης καὶ τὴ χα­ρὰ τοῦ παι­χνι­δι­οῦ.
Ὅ­σο περ­νᾶ ὁ και­ρὸς καὶ με­γα­λώ­νουν, γεν­νι­οῦν­ται μέ­σα τους νέ­α ἐ­ρω­τή­μα­τα καὶ προβλή­μα­τα: Φυ­σι­ο­λο­γι­κὰ ἔρ­χον­ται καὶ οἱ ἀ­παν­τή­σεις. Τό­τε βλέ­πουν τὰ ἁ­πλὰ λό­γι­α, οἱ ἦ­χοι καὶ οἱ εἰ­κό­νες τῆς λει­τουρ­γι­κῆς θε­ο­λο­γί­ας, νὰ ἔ­χουν τό­σο πε­ρι­ε­χό­με­νο καὶ βά­θος ποὺ οὔ­τε τὸ καταλά­βαι­νες οὔ­τε τὸ χρει­α­ζό­σουν ὅ­ταν ἤ­σουν μι­κρὸ παι­δί.
Τὸ παι­δὶ χαί­ρε­ται τὰ παι­χνί­δι­α καὶ τὴ ζω­ή. Λυ­πᾶ­ται μι­ὰ στιγ­μὴ γι­α­τὶ τὰ χά­νει (τὰ παιχνίδια τοῦ παι­δι­οῦ καὶ τὴ νε­ό­τη­τα τοῦ ἐ­φή­βου). Αὐ­τὰ ποὺ ἀ­κο­λου­θοῦν εἶ­ναι ἐκ­πλη­κτι­κώ­τε­ρα καὶ μο­νι­μώ­τε­ρα. Μπαί­νει στὴν πα­ρά­δο­σι τοῦ Ἀ­πο­στό­λου ποὺ ὁ­μο­λο­γεῖ: “ὅ­ταν ἀ­σθε­νῶ τό­τε δυνα­τός εἰ­μι”. “Χαί­ρω ἐν τοῖς πα­θή­μα­σί μου”. Καὶ μὲ τὴν πά­ρο­δο τοῦ χρό­νου. Ἔρ­χον­ται δυσκολί­ες. Δὲν στα­μα­τοῦν τὰ βά­σα­να. Ἀλ­λὰ τὰ πάν­τα με­τα­βάλ­λον­ται σὲ εὐ­λο­γί­α καὶ ἀ­γαλ­λί­α­σι.
Ὁ δη­μι­ουρ­γὸς καὶ προ­νο­η­τὴς τῆς ζω­ῆς μας, κά­θε φο­ρὰ μᾶς δί­δει αὐ­τὸ ποὺ χρειαζόμαστε. Ὅ­λα δι’ Αὐ­τοῦ ἀ­πο­δει­κνύ­ον­ται κα­λά: ὁ σταυ­ρός, οἱ πει­ρα­σμοί, οἱ δο­κι­μα­σί­ες.
Ἐ­νι­σχύ­ε­σαι ἀ­πὸ τὶς δο­κι­μα­σί­ες, καὶ δυ­να­μώ­νεις ἀ­πὸ τὶς ἀ­σθέ­νει­ες. Τρέ­φον­ται οἱ ρί­ζες σου ἀ­πὸ τὶς πί­κρες τῆς ζω­ῆς καὶ βλα­στά­νουν τὰ κλα­δι­ά σου στοὺς φω­τει­νοὺς οὐ­ρα­νοὺς τῆς ἐλευ­θε­ρί­ας καὶ τῆς ἐ­πε­κτά­σε­ως.
Δὲν δι­δά­σκε­σαι ἐγ­κυ­κλο­παι­δι­κὰ τὸ φαι­νό­με­νο τῆς θρη­σκεί­ας. Ζῆς τὴν πραγμα­τι­κό­τη­τα ὅ­τι ὁ Θε­ὸς εἶ­ναι ἀ­γά­πη. Καὶ πλάθεσαι ἀπ’ αὐτήν.
Ὁ Θε­ὸς εἶ­ναι τό­σο με­γά­λος καὶ εὔ­σπλαγ­χνος ποὺ σὲ ἀ­φή­νει νὰ τὸν ἀρ­νη­θῆς ἂν πέ­σης στὸν πει­ρα­σμὸ τῆς ἀ­φρο­σύ­νης, ὅ­πως ἔ­γινε μὲ τὸν ἄ­σω­το υἱ­ό. Ὁ πα­τέ­ρας δὲν τὸν τι­μω­ρεῖ (οὔ­τε πε­ρισ­σό­τερ τὸν θα­να­τώ­νει) ἐ­πει­δὴ τὸν ἀρ­νεῖ­ται. Ἀλ­λὰ τὸν ἀ­φή­νει νὰ πά­η ὅ­που θέ­λει. Καὶ ἡ πατρι­κή του ἀ­γά­πη πη­γαί­νει πρὶν ἀ­π’ αὐ­τόν. Τὸν συ­νο­δεύ­ει δι­α­κρι­τι­κά, χω­ρὶς νὰ τὸν βλέ­πη ὁ ἄσω­τος. Καὶ ἀρ­νού­με­νος τὸν πα­τέ­ρα ἀν­τι­λαμ­βά­νε­ται τὴν χά­ρι Του. Θυ­μᾶ­ται τὸ σπί­τι Του. Καὶ μό­νος του γυ­ρί­ζει στὴν ἐ­λευ­θε­ρί­α τῆς ἀ­γά­πης ποὺ ἐ­πι­τυγ­χά­νε­ται μὲ τὴν ὑ­πα­κο­ὴ στὴν ἀ­λή­θει­α ποὺ εἶ­ναι ὁ Θε­ὸς πα­τέ­ρας.
Ὅ,τι ἐ­πι­τρέ­πει τὸ ἐ­πι­τρέ­πει ἀ­πὸ ἀ­γά­πη γι­ὰ τὸ κα­λό μας. Πρέ­πει νὰ καλ­λι­ερ­γη­θῆ τὸ χωρά­φι γι­ὰ νὰ δώ­ση καρ­πό. Πρέ­πει νὰ πε­ρά­ση δο­κι­μα­σί­ες σταυ­ρῶν καὶ πει­ρα­σμῶν ὁ ἄν­θρω­πος γι­ὰ νὰ φτά­ση στὴν εὐ­αι­σθη­σί­α νὰ παίρ­νη δι’ ὀ­λί­γων τὰ πολ­λὰ καὶ ἀ­πὸ τὸν πό­νο τὴν πα­ρη­γο­ρι­ά.
Κά­νον­τας ὑ­πο­μο­νὴ στὸν ἀ­γῶ­να σου, κα­τὰ τὴν πι­ὸ δύ­σκο­λη στιγ­μὴ ποὺ φτά­νεις νὰ λυγίσης· ἔρ­χε­ται καὶ σὲ βρί­σκει. Μέ­νει μα­ζί σου καὶ σὲ πα­ρη­γο­ρεῖ.
Πα­ρα­ξε­νεύ­ε­σαι τό­τε καὶ λές: “Πό­θεν μοι τοῦ­το”; Πῶς ἔ­γι­νε αὐ­τὸ σὲ μέ­να ποὺ ὅ­λοι μὲ πε­ρι­φρό­νη­σαν μὲ τὶς θε­ω­ρί­ες τους. Σὲ μέ­να ποὺ εἶ­μαι ἄ­ξι­ος κά­θε κα­τα­δί­κης μὲ τὶς ἁ­μαρ­τί­ες μου. Καὶ ζῆς τὸ γε­γο­νὸς τῆς θεί­ας ἐ­πι­σκέ­ψε­ως καὶ πα­ρα­κλή­σε­ως. Ζῆς τὸ θαῦ­μα τῆς θεί­ας πα­ρου­σί­ας. Νοι­ώ­θεις τὸ θαῦ­μα πῶς δη­μι­ουρ­γεῖ­ται ὁ κό­σμος ἐκ τοῦ μὴ ὄν­τος ἀ­πὸ πε­ρίσ­σευ­μα ἀ­γά­πης. Πῶς σαρ­κοῦ­ται ὁ Λό­γος καὶ Θε­ός. Πῶς ἡ ἀν­θρώ­πι­νη φύ­σι, ὁ ἄν­θρω­πος, ἡ Παρ­θέ­νος Μα­ρί­α γεν­νᾶ τὸν Θε­ὸ καὶ ἀ­να­δει­κνύ­ε­ται Θε­ο­τό­κος.
Αὐ­τὰ εἶ­ναι ὑ­πὲρ φύ­σιν καὶ αἴ­σθη­σιν, ἀλ­λὰ ἔτσι ἐ­νερ­γεῖ ὁ Θε­ός. Καὶ γι’ αὐ­τὰ τὰ θαυ­μά­σι­α ἔ­χει πλά­σει τὸν ἄν­θρω­πο.
Ὅ­λα τὰ με­γά­λα γί­νον­ται ἀ­κό­πως, εἶ­ναι δῶ­ρα τοῦ Θε­οῦ· δί­δον­ται ἐ­ξαίφ­νης, χω­ρὶς νὰ τὸ πε­ρι­μέ­νης, στοὺς ἥ­ρω­ες τῆς ἀ­γά­πης καὶ τῆς ὑ­πο­μο­νῆς.
Ζῆς μι­ὰ ὁ­λό­κλη­ρη ζω­ὴ πό­νων, γι­ὰ νὰ φτά­σης σὲ μι­ὰ στιγ­μὴ ποὺ ταυ­τί­ζε­ται μὲ τὴν αἰωνιότητα· μὲ τὴν ἐ­λευ­θε­ρί­α τῆς σω­τη­ρί­ας.
Σὰν τὸν λη­στὴ ποὺ κα­τα­λή­γει κρε­μα­σμέ­νος πά­νω στὸν σταυ­ρὸ νὰ πῆ μι­ὰ φρά­σι: “Μνήσθη­τί μου, Κύ­ρι­ε, ὅ­ταν ἔλ­θης ἐν τῇ βα­σι­λεί­ᾳ σου”. Καὶ μπαίνει αὐ­θη­με­ρὸν στὸν πα­ρά­δει­σο.
Σὰν τὴν αἱ­μορ­ρο­οῦ­σα τοῦ Εὐ­αγ­γε­λί­ου ποὺ ὑ­πο­φέ­ρει ἐ­πὶ σει­ρὰ ἐ­τῶν. Δὲν βρί­σκει καμ­μι­ὰ πα­ρη­γο­ρι­ὰ καὶ θε­ρα­πεί­α μὲ τὶς ἀν­θρώ­πι­νες ἐ­πεμ­βά­σεις. Φτά­νει στὸ ἀ­προ­χώ­ρη­το. Κα­τα­φεύ­γει στὸν Χρι­στό. Ἀ­κουμ­πᾶ τὸ ἄ­κρο τοῦ ἱ­μα­τί­ου Του. Ἀ­φή­νει σ’ Αὐ­τὸν τὴν ἀ­πό­γνω­σι τοῦ πό­νου. Καὶ δέ­χε­ται τὴν ἴ­α­σι τοῦ πά­θους. “Πα­ρα­χρῆ­μα ἔ­στη ἡ ρῦ­σις τοῦ αἵ­μα­τος” (Λουκ. 8, 44).
Τό­τε λές: ἄ­ξι­ζε ὅ­λος ὁ κό­πος, τὰ βά­σα­να καὶ ἡ ὑ­πο­μο­νὴ μι­ᾶς ζω­ῆς γι­ὰ νὰ ζή­σω αὐ­τὸ τὸ ἄρ­ρη­το θαῦ­μα.
Ὅ­λη ἡ ἀν­θρω­πό­της εἶ­ναι ἕ­νας ἄν­θρω­πος. “Εἷς ἄν­θρω­πος κατωνομάσθη τὸ πᾶν” (Ἁγ. Γρηγόριος Νύσσης). Ὅ­λη ἡ ἱ­στο­ρί­α μι­ὰ ζω­ή, μι­ὰ πο­ρεί­α δο­κι­μα­σι­ῶν καὶ πό­νου. Εἶ­ναι και­ρὸς νὰ δε­χθῆ τὸ μή­νυ­μα τῆς ζω­ῆς, τὸ ἕ­να, τὴν ἀ­πο­κά­λυ­ψι τῆς ἀ­γά­πης τοῦ Θε­οῦ.
Ἡ ζω­ὴ δὲν εἶ­ναι μι­ὰ τυ­φλὴ πο­ρεί­α ποὺ κα­τα­λή­γει στὸν θά­να­το· ἀλ­λὰ εἶ­ναι ἕνας δρόμος μὲ πολ­λοὺς σταυ­ροὺς καὶ ἀ­πο­γνώ­σεις ποὺ κα­τα­λή­γει στὴν Ἀ­νά­στα­σι.
Εἶ­ναι δῶ­ρο τοῦ Θε­οῦ ἡ ἐκ τοῦ μὴ ὄν­τος δη­μι­ουρ­γί­α τοῦ κό­σμου. Καὶ εἶ­ναι με­γα­λύ­τε­ρο δῶ­ρο τῆς ἴ­δι­ας ἀ­γά­πης ἡ ἔκ­πλη­ξι τῆς Ἀ­να­στά­σε­ως ποὺ κα­ταρ­γεῖ τὸν θά­να­το καὶ ἐγ­και­νι­ά­ζει τὴν ἀ­τε­λεύ­τη­τη πο­ρεί­α ἀπὸ δόξης εἰς δό­ξαν.

*   *   *

            Ἡ ζω­ὴ εἶ­ναι ἐν­δι­α­φέ­ρου­σα ἐ­πει­δὴ εἶ­ναι ἐ­πι­κίν­δυ­νη καὶ ἀ­πρό­βλε­πτη. Συ­νέ­χει­α ὅ­λα διακυβεύ­ον­ται καὶ ὅ­λα εἶ­ναι σί­γου­ρα μὲ τὴν πί­στι καὶ τὴν ἐμ­πι­στο­σύ­νη στὴν ἀ­γά­πη Του.
Συμ­βαί­νουν ἀ­πρό­σμε­νες ἐκ­πλή­ξεις: Οὔ­τε ὁ μα­κρυ­νὸς καὶ ξέ­νος εἶ­ναι ἀ­πο­κλει­σμέ­νος ἀ­πὸ τὴ σω­τη­ρί­α, οὔ­τε ὁ κον­τι­νὸς καὶ μα­θη­τὴς εἶ­ναι ἐ­ξα­σφα­λι­σμέ­νος.
Ἕ­νας λη­στὴς μπαί­νει πρῶ­τος στὸν πα­ρά­δει­σο. Ἕ­νας μα­θη­τὴς ἀρ­νεῖ­ται τὸν Δι­δά­σκα­λο καὶ ἄλ­λος τὸν προ­δί­δει. Ἕ­νας ἑ­κα­τόν­ταρ­χος πι­στεύ­ει. Καὶ οἱ ἀρ­χι­ε­ρεῖς ἐμ­παί­ζουν καὶ ζη­τοῦν τὴ σταύ­ρω­σι. Ὁ πι­ὸ σκλη­ρὸς δι­ώ­κτης γί­νε­ται ὁ με­γα­λύ­τε­ρος Ἀ­πό­στο­λος. Ὅ­λα εἶ­ναι κα­λὰ καὶ ἐνδιαφέ­ρον­τα γι­α­τὶ ὅ­λα τὰ ρυθ­μί­ζει “ὁ ἐ­πὶ πάν­των Θε­ός”.
Συμ­πε­ρι­φέ­ρε­ται μὲ στορ­γὴ στὸν πα­ρα­στρα­τη­μέ­νο καὶ ἐ­νο­χλού­με­νο ἀ­πὸ ἀ­κά­θαρ­τα πνεύμα­τα. Κρί­νει αὐ­στη­ρὰ τὸν ὑ­πο­κρι­τὴ ποὺ κά­νει τὸν δά­σκα­λο τοῦ νό­μου καὶ βα­σα­νί­ζει τὸν κόσμο. Θε­ρα­πεύ­ει τοὺς ἀρ­ρώ­στους. Κα­λεῖ κον­τά του ὅ­λους τοὺς κου­ρα­σμέ­νους καὶ ἀπεγνωσμένους. Πε­τᾶ ἔ­ξω ἀ­πὸ τὸ να­ὸ τοὺς κολ­λυ­βι­στὲς καὶ ἀρ­γυ­ρα­μοι­βοὺς ποὺ μετα­βάλ­λουν τὸν οἶ­κο τοῦ Θεοῦ σὲ οἶ­κο ἐμ­πο­ρί­ου.
Συμ­βαί­νουν πα­ρά­ξε­να πράγ­μα­τα. Συχνὰ αὐ­τοὶ ποὺ τὸν ἀν­τι­προ­σω­πεύ­ουν τὸν ἀ­γνο­οῦν. Καὶ αὐ­τοὶ ποὺ τὸν ἀρ­νοῦν­ται τὸν ζη­τοῦν.
Ἔρ­χον­ται ἐξ ἀ­να­το­λῶν καὶ δυ­σμῶν καὶ ἀ­να­κλί­νον­ται με­τὰ Ἀ­βρα­ὰμ καὶ Ἰ­σα­ὰκ καὶ Ἰακώβ. Καὶ οἱ κα­τὰ φαν­τα­σί­αν υἱ­οὶ τῆς βα­σι­λεί­ας ἐκ­βάλ­λον­ται εἰς τὸ πῦρ τὸ ἐ­ξώ­τε­ρον.
Κά­ποι­οι ποὺ λέ­νε “Κύ­ρι­ε, Κύ­ρι­ε” καὶ πα­ρου­σι­ά­ζον­ται ὡς κή­ρυ­κες καὶ θαυ­μα­τουρ­γοὶ θὰ ἀκού­σουν (δη­λα­δὴ ἀ­κοῦ­νε ἀλ­λὰ δὲν κα­τα­λα­βαί­νουν) “οὐ­δέ­πο­τε ἔ­γνων ὑ­μᾶς”.
Κά­ποι­οι συν­τη­ρη­τι­κοὶ κη­ρύτ­τουν ταγ­κι­α­σμέ­νη θε­ο­λο­γί­α· ἄλ­λοι προ­ο­δευ­τι­κοὶ νερουλιασμέ­νη· καὶ δὲν τὸ κα­τα­λα­βαί­νουν. Ἐνῶ τὴν ἴδια στιγμὴ ἀθορύβως προχέονται ποταμοὶ τῆς χάριτος ἀπὸ κάποιους πονεμένους, ταπεινοὺς καὶ ἄγνωστους.
Αὐ­τὸς εἶ­ναι ἀ­γά­πη ἀ­με­τά­πτω­τη καὶ πάν­σο­φη. Ἐμεῖς ἐ­πι­πο­λαι­ό­της ἀ­δι­και­ο­λό­γη­τη καὶ ἐπικίν­δυ­νη. Ἀλλὰ μέ­νει πάν­τα γι­ὰ ὅ­λους μας ἡ ὁδὸς τῆς με­τα­νοίας.

*   *   *

            “Δί­δω ἀ­γω­γὴ” ση­μαί­νει ὅ­τι ξέ­ρω τί εἶ­ναι Θε­ός, κό­σμος, ἄν­θρω­πος. Ξέ­ρω τί εἶ­ναι τὸ παι­δί. Ἀ­πὸ ποὺ ξε­κι­νᾶ. Ποι­ά εἶ­ναι ἡ φι­λο­δο­ξί­α, ἡ προσ­δο­κί­α καὶ οἱ δυ­να­τό­τη­τές του. Ποι­ά ἐ­ρω­τή­μα­τα κυ­ο­φο­ροῦν­ται μέ­σα του καὶ ποι­ές ἀ­παν­τή­σεις δί­δον­ται.
Ὅ­ταν ἐ­γὼ ποὺ δι­δά­σκω εἶ­μαι μι­σε­ρὸς καὶ ἀ­νε­παρ­κὴς μὲ μει­ω­μέ­να ἐν­δι­α­φέ­ρον­τα καὶ ἐλλι­πῆ γνῶ­σι τοῦ μυ­στη­ρί­ου τῆς ζω­ῆς καὶ τοῦ ἀν­θρώ­που, εἶ­μαι ἀ­κα­τάλ­λη­λος γι­ὰ τὸ ἔρ­γο τοῦ παι­δα­γω­γοῦ.
Ὅ­ταν τὸ παι­δὶ εἶ­ναι ἀ­ε­τὸς τοῦ πνεύ­μα­τος καὶ ἐ­γὼ τὸ βλέ­πω σὰν που­λε­ρι­κό, γι­ὰ τὸ κοτέτ­σι τοῦ συ­στή­μα­τος, νὰ μοῦ δί­δη αὐ­γὰ καὶ κρέ­ας γι­ὰ πού­λη­μα. Τό­τε ἀ­γνο­ῶ καὶ πνί­γω τὰ αἰτή­μα­τα τοῦ ἀ­ε­τοῦ ποὺ ἔ­χει ἄλ­λους ὁ­ρί­ζον­τες ζω­ῆς. Πε­τᾶ σὲ ἄλ­λα ὕ­ψη. Καὶ φω­λι­ά­ζει σὲ ἄλ­λες κορ­φές. Ἡ Ἐκ­κλη­σί­α γνω­ρί­ζει τί εἶ­ναι ἄν­θρω­πος, ποι­ά ἡ φύ­σι καὶ ἡ ἀ­πο­στο­λή του.
Δὲν ἀ­σχο­λοῦ­μαι ἁ­πλῶς μὲ τὸ φαι­νό­με­νο θρη­σκεί­α. Δὲν ἔ­χω μπρο­στά μου σπου­δα­στὲς θρη­σκει­ο­λο­γι­κῶν ἀ­πα­σχο­λή­σε­ων. Ἀλ­λὰ ἔ­χω εὐ­αί­σθη­τα πλά­σμα­τα ποὺ θέ­λουν νὰ ζή­σουν.
Ὀ­φεί­λω νὰ τοὺς προ­σφέ­ρω τὴν κα­τάλ­λη­λη τρο­φὴ γι­ὰ νὰ ἀ­να­πτυ­χθοῦν καὶ τὰ παι­χνί­δι­α γι­ὰ νὰ παί­ξουν. Δὲν τοὺς ἐκ­θέ­τω ὅ,τι κυ­κλο­φο­ρεῖ στὴ θρη­σκευ­τι­κὴ ἀ­γο­ρὰ γι­ὰ νὰ δι­α­λέ­ξουν μό­να τους. Ἀ­πο­μα­κρύ­νω ὅ­λα τὰ αἰχ­μη­ρὰ ἀν­τι­κεί­με­να γι­ὰ νὰ μὴν κο­ποῦν παί­ζον­τας καὶ ὅ­λα τὰ φάρμακα γι­ὰ νὰ μὴν δη­λη­τη­ρι­α­στοῦν δο­κι­μά­ζον­τας.
Τὰ παι­δι­ὰ τῆς ὁ­ποι­ασ­δή­πο­τε θρη­σκευ­τι­κῆς πα­ρα­δό­σε­ως, ὅ­ταν δοῦν καὶ ἀ­κού­σουν τὸν δά­σκα­λό τους εὔ­κο­λα καὶ ἀ­προ­βλη­μά­τι­στα νὰ ἐκ­θέ­τη μπρο­στά τους ὅ­λες τὶς θρη­σκευ­τι­κὲς δοξασί­ες καὶ τὰ σύμ­βο­λα· αὐ­θόρ­μη­τα θὰ πε­ρι­ο­ρι­στοῦν στὸν ἑ­αυ­τόν τους, θὰ κλει­στοῦν στὴν πίστι τους γι­α­τὶ θὰ δι­α­κρί­νουν τὸν κίν­δυ­νο τῆς πνευ­μα­τι­κῆς ἀ­δι­α­φο­ρί­ας καὶ τοῦ θρη­σκευ­τι­κοῦ ἀμο­ρα­λι­σμοῦ. Ὁ δά­σκα­λός τους δὲν εἶ­ναι παι­δα­γω­γὸς ἀλ­λὰ μεταπράτης πληροφοριῶν.
Ὅ­ταν πα­ρου­σι­α­σθῆ ἡ ἀ­λή­θει­α τῆς Ἀ­γά­πης ποὺ θυ­σι­ά­ζε­ται καὶ τοὺς ἐ­ξα­σφα­λίζει τὴ δυνατό­τη­τα τῆς προ­σω­πι­κῆς ζω­ῆς καὶ ἐ­λευ­θε­ρί­ας, τό­τε κα­θέ­να παι­δὶ ἀ­νοί­γει αὐ­θόρ­μη­τα τὴν καρ­δι­ά του ὅ­πως ἀ­νοί­γει τὸ ἄν­θος τὰ πέ­τα­λά του στὸ φῶς τοῦ ἥ­λι­ου. Καὶ ἀρ­χί­ζει ἡ ὀ­μορ­φι­ὰ τῆς ζω­ῆς καὶ τῆς εὐ­θύ­νης. Καθένας κρίνεται καὶ κρίνει αὐθόρμητα μέσα του.
Σέ­βο­μαι τὴν ἐ­λευ­θε­ρί­α τοῦ ἄλ­λου ση­μαί­νει ὅ­τι θυ­σι­ά­ζο­μαι γι­ὰ νὰ τὴν ἐ­ξα­σφα­λί­σω. Καὶ ὁ ἐ­λεύ­θε­ρος ἐν Πνεύ­μα­τι ἄν­θρω­πος, ὅ­που καὶ ἂν βρί­σκε­ται εἶ­ναι ἕ­να μέ­ρος τοῦ ἀ­λη­θι­νοῦ ἑ­αυ­τοῦ μας. Ἓν σῶ­μα καὶ ἓν πνεῦ­μα ἐ­σμὲν οἱ πολ­λοί.
Οὔ­τε κα­τε­βά­ζω τὸ μυ­στή­ρι­ο τῆς ζω­ῆς στὴν ἄ­ψυ­χη πεζότητα τῆς ἀ­δι­α­φο­ρί­ας. Οὔ­τε ἀγνο­ῶ τὴ δί­ψα καὶ τὴν προσ­δο­κί­α τοῦ νέ­ου ἀν­θρώ­που γι­ὰ τὰ θαυ­μα­στὰ καὶ ἀ­νέ­φι­κτα. Ἡ Ἐκκλησί­α ἀ­νοί­γει τὸ μυ­στή­ρι­ο τοῦ κόσμου στὴν ψυχὴ τοῦ παιδιοῦ. Γι­ὰ νὰ χα­ρῆ τὴν ὀ­μορ­φι­ὰ τῆς ζω­ῆς καὶ τὴν κα­τάρ­γη­σι τοῦ θα­νά­του.
Εἶναι μεγάλη εὐλογία γιὰ ὅλο τὸν κόσμο ὅταν οἱ ὀρθόδοξοι εἴμαστε ἀληθινὰ ὀρθόδοξοι.

*   *   *

            Συμ­πε­ρα­σμα­τι­κά: μὲ τὴν ὀρθόδοξη ἐμπειρία καὶ ζωή, τὸ ὁ­μο­λο­γι­α­κὸ μά­θη­μα εἶναι ἀνοικτὸ καὶ ἀ­πε­ρι­ό­ρι­στο. Τὸ ἀ­νοι­κτὸ ἀν­θρω­πί­νως εἶ­ναι τὸ κλει­στὸ καὶ ἀνυπόφορο. Ἡ ὁποιαδήποτε ἐ­λευ­θε­ρί­α του δὲν μπο­ρεῖ νὰ βγῆ ἔ­ξω ἀ­πὸ τὰ ὅ­ρι­α τῆς φθο­ρᾶς τοῦ χώ­ρου καὶ τοῦ χρό­νου ποὺ δὲν χω­ροῦν τὸν ἄν­θρω­πο.
Θρη­σκευ­τι­κὰ γι­ὰ ὅ­λους εἶ­ναι ἡ ἔκ­πλη­ξι τῆς ἀ­γά­πης, τῆς τα­πει­νώ­σε­ως τοῦ Θε­οῦ Λό­γου, ποὺ θεώνει τὸν ἄνθρωπο. Θρη­σκευ­τι­κὰ γι­ὰ κα­νέ­να ἡ βά­ναυ­ση ἐ­πέμ­βα­σι τοῦ ἀν­θρώ­που πά­νω στὸν ἄν­θρω­πο.
Δὲν θὰ τὸ κά­νω πι­ὸ ἀν­θρώ­πι­νο, κα­τὰ τὸ λο­γι­σμό μου, τὸ μή­νυ­μα τῆς ζω­ῆς ὅ­ταν παρουσι­ά­ζω τὸν Χρι­στὸ ὄ­χι ὡς Θε­άν­θρω­πο, ὅ­πως τὸν πι­στεύ­ει ἡ Ἐκ­κλη­σί­α, ἀλ­λὰ ὡς ἕ­να ἀρ­χη­γὸ θρη­σκεί­ας ἀ­πὸ τὶς πολ­λὲς ποὺ ὑ­πάρ­χουν.
Καὶ δὲν βο­η­θῶ κα­νέ­να ὅ­ταν λέ­ω ὅ­τι ἡ Πα­να­γί­α Μη­τέ­ρα τοῦ Θε­αν­θρώ­που δὲν εἶ­ναι Θεοτό­κος ἀλ­λὰ μι­ὰ κα­λὴ γυ­ναῖ­κα.
Μὲ ἁ­πλό­τη­τα καὶ βε­βαι­ό­τη­τα λέ­γον­ται τὰ ἄρ­ρη­τα καὶ βι­οῦν­ται τὰ ἀ­νέλ­πι­στα: ὁ Θε­ὸς ἔ­χει τό­ση ἀ­γά­πη ποὺ γί­νε­ται ἄν­θρω­πος. Καὶ ὁ ἄν­θρω­πος ἔ­χει τέ­τοι­ες δυ­να­τό­τη­τες, ποὺ μπο­ρεῖ νὰ γίνη θε­ὸς κα­τὰ χά­ριν. Καὶ ἡ Πα­να­γί­α Μη­τέ­ρα Του δὲν εἶ­ναι Χρι­στο­τό­κος ἀλ­λὰ Θε­ο­τό­κος, “ἐν ᾗ θεωροῦσα ἡ κτίσις ἀγάλλεται”.
Αὐ­τὰ λέ­γον­ται καὶ βι­οῦν­ται ἀ­πὸ τὴν Ὀρ­θό­δο­ξη Ἐκ­κλη­σί­α. Καὶ οὔτε ἐ­πι­βάλ­λε­ται δι­ὰ τῆς βί­ας σὲ κα­νέ­να ἡ ἀ­λή­θει­α. Οὔτε ἀπο­κρύ­πτε­ται ἀπὸ δειλία τὸ θαῦμα.
Ἡ ἀ­λή­θει­α τῆς σε­σαρ­κω­μέ­νης Ἀγά­πης δὲν σκο­τώ­νει οὔ­τε σταυ­ρώ­νει κα­νέ­να. Ἀλ­λὰ δέχεται νὰ σταυ­ρω­θῆ γι­ὰ νὰ σώ­ση τοὺς σταυ­ρω­τές της.

*   *   *

            Στὴ ζω­ὴ τοῦ ἀν­θρώ­που ὑ­πάρ­χουν δυ­σκο­λί­ες καὶ πει­ρα­σμοί. Ὑ­πάρ­χει ὁ διάβολος ποὺ σπέ­ρνει ζι­ζά­νι­α μέ­σα στὸ κα­λὸ σπέρ­μα. Πολ­λοὶ θέ­λουν νὰ ἀ­φαι­ρέ­σουν τὰ ζι­ζά­νι­α. Ὁ Κύ­ρι­ος τοῦ ἀ­γροῦ συμ­βου­λεύ­ει: Κα­λύ­τε­ρα μὴν τὰ πει­ρά­ζε­τε. Ἀ­φῆστέ τα νὰ συ­ναυ­ξά­νων­τα­ι μέ­χρι τὴν ὥ­ρα τοῦ θε­ρι­σμοῦ. Τό­τε θὰ πῶ στοὺς ἀγ­γέ­λους νὰ βγά­λουν τὰ ζι­ζά­νι­α καὶ νὰ τὰ κά­ψουν.
Ἐ­μεῖς θέ­λο­με νὰ ξε­κα­θα­ρί­σω­με τὰ πράγ­μα­τα ἀ­μέ­σως. Ἐ­κεῖ­νος πά­λι συμ­βου­λεύ­ει: περιμένε­τε. Μή­πως δὲν δι­α­κρί­νε­τε ἀκριβῶς ποὺ βρί­σκε­ται τὸ κα­κό. Δὲν δι­α­κρί­νε­τε σω­στὰ τὴν ἀρ­ρώ­στι­α καὶ μα­ζὶ μὲ τὰ ζι­ζά­νι­α κά­ψε­τε καὶ τὸν ἑ­αυ­τόν σας.
Ἐ­μεῖς ὅμως εἴ­μα­στε σί­γου­ροι γι­ὰ τὸ ἀ­λά­θη­το τῆς δι­α­γνώ­σε­ώς μας. Καὶ ἐ­πεμ­βαί­νο­με δυνα­μι­κὰ γι­ὰ νὰ κα­θα­ρι­σθῆ ὁ ἀ­γρὸς τῆς ἱ­στο­ρί­ας.
Καῖ­με τὰ ζι­ζά­νι­α τῶν αἱ­ρε­τι­κῶν καὶ ἀ­πί­στων γι­ὰ νὰ κρα­τή­σω­με κα­θα­ρὴ τὴν πί­στι.
Καῖ­με τὰ μι­ά­σμα­τα τῆς κα­τώ­τε­ρης ράτ­σας γι­ὰ νὰ δι­α­τη­ρή­σω­με κα­θα­ρὴ τὴ λευ­κὴ φυ­λή μας.
Σκο­τώ­νο­με τοὺς ἐ­κμε­ταλ­λευ­τὲς τοῦ λα­οῦ γι­ὰ νὰ ἐ­πι­βά­λω­με τὴ δι­και­ο­σύ­νη καὶ τὴν ἰσότητα μὲ τὴ βί­α τῆς ἀ­πο­φά­σε­ως καὶ τὴν ἰ­σχὺ τῆς γρο­θι­ᾶς μας.
Ἀλ­λὰ δὲν βρί­σκε­ται ἔτ­σι ἡ λύ­σις. Ὅλοι εἶναι ἕνα κομμάτι τοῦ ἑαυτοῦ μας. Ὅλοι περιμένουν τὴ σωτηρία. Ὅλοι εἴμαστε ὑπεύθυνοι γιὰ ὅλα.
Ἐ­νῶ τὸ ψέ­μα σκο­τώ­νει τὸν ἄλ­λον γι­ὰ νὰ ἐ­πι­βλη­θῆ· ἡ Ἀ­λή­θει­α σταυ­ρώ­νε­ται γι­ὰ νὰ σώ­ση τοὺς σταυ­ρω­τές της. Ἡ προ­τρο­πὴ τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας εἶ­ναι: “Σταυ­­­­­­ρώ­­­­­θη­τι καὶ μὴ σταυ­ρώ­σης. Ἀδικήθη­τι καὶ μὴ ἀ­δι­κή­σης”. Ὁ τε­λι­κὸς σκο­πὸς τοῦ θεί­ου θε­λή­μα­τος εἶ­ναι: “πάντας ἀνθρώ­πους σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν”.

*   *   *

            Ὅ­ταν ἀ­νε­ξάρ­τη­τα τῆς δη­μι­ουρ­γι­κῆς τῶν πάν­των Ἀ­λή­θει­ας θέ­λω νὰ ἐ­πι­βάλ­λω τὴν ἄ­πο­ψί μου: ἢ σκο­τώ­νω τὸν ἄλ­λον γι­ὰ νὰ σώ­σω τὴ θε­ω­ρί­α μου, ἢ σκο­τώ­νω τὴν ἀ­λή­θει­α (ἐ­ξι­σώ­νω τὰ ὑ­γι­ῆ μὲ τὰ νο­ση­ρὰ) γι­ὰ νὰ ζα­λί­σω τὸν ἄν­θρω­πο καὶ νὰ πε­τύ­χω τὰ σχέ­δι­ά μου.
Εἶ­ναι ἀ­δι­ά­σπα­στη ἡ σχέ­σι ἀ­λή­θει­ας καὶ ἀ­γά­πης. Δὲν ὑ­πάρ­χει ἡ μί­α χω­ρὶς τὴν ἄλ­λη.
Ἡ ἀ­λή­θει­α τῆς ἀ­γά­πης δη­μι­ουρ­γεῖ τὸν κό­σμο. Καὶ ἡ ἀ­γά­πη τῆς ἀ­λή­θει­ας ἐ­λευ­θε­ρώ­νει τὸν ἄν­θρω­πο. “Γνώ­σε­σθε τὴν ἀ­λή­θει­αν, καὶ ἡ ἀ­λή­θει­α ἐ­λευ­θε­ρώ­σει ὑ­μᾶς” (Ἰ­ω. 8, 32).
Τὸ ψέ­μα: εἴ­τε σκο­τώ­νει τὸν ἄνθρωπο γι­ὰ νὰ σώ­ση τὴ θε­ω­ρί­α του· εἴ­τε σκο­τώ­νει τὴν ἀλή­θει­α — ἐ­ξι­σώ­νει τὴ φενάκη μὲ τὴν πραγματικότητα — γι­ὰ νὰ ἀ­κυ­ρώ­ση τὴν ἐ­λευ­θε­ρί­α τοῦ ἀνθρώ­που.
Ἀ­λή­θει­α εἶ­ναι ἡ ἀ­γά­πη ποὺ θυ­σι­ά­ζε­ται γι­ὰ νὰ σώ­ση τὸν ἄν­θρω­πο, τὸν ἀ­δύ­να­το καὶ ἀδικαι­ο­λό­γη­το.
Ψέ­μα εἶ­ναι ἡ βά­ναυ­ση ἐ­πέμ­βα­σι ποὺ ἐ­πι­βάλ­λε­ται δι­ὰ τῆς βί­ας. Κλεί­νει τὸν ἄν­θρω­πο στὴν κα­τα­δί­κη τῆς συμ­φο­ρᾶς. Καὶ τὴν ὀ­νο­μά­ζει θρη­σκεί­α, ἐ­ὰν ὁ αὐ­τουρ­γός της πα­ρι­στά­νη τὸν προφή­τη ἢ δη­μο­κρα­τί­α ἐ­ὰν παί­ζη τὸ ρό­λο τοῦ πο­λι­τι­κοῦ ἡ­γέ­τη.
Ἀλ­λὰ ἡ βα­ναυ­σό­τη­τα τοῦ πεί­σμα­τος βα­σι­λεύ­ει ἀλ­λ’ οὐκ αἰ­ω­νί­ζει. Βασανίζει μόνο μέσα στὴν ἱστορία τὸν ἄνθρωπο.
Ὁ χρό­νος περ­νᾶ. Ἡ μα­νί­α σβή­νει. Ἡ γρο­θι­ὰ λει­ώ­νει. Τὰ θύματα μένουν. Καὶ μέ­σα στὶς οἰ­μω­γὲς τοῦ πό­νου καὶ τοὺς πο­τα­μοὺς τῶν αἱ­μά­των ποὺ χύ­νο­με, βλέ­πο­με ἤ­ρε­μα ἡ ἴ­δι­α ἀ­λή­θει­α τῆς Ἀ­γά­πης νὰ πα­ρου­σι­ά­ζε­ται ἀ­λώ­βη­τη καὶ νὰ μᾶς πε­ρι­μέ­νη. . .

*   *   *

            Καὶ ὅ­λοι ἐ­ὰν ἐ­πα­να­στα­τή­σω­με γι­ὰ νὰ ἀν­τι­κα­τα­στή­σω­με τὸν Ἕ­να δη­μι­ουρ­γὸ τοῦ παν­τὸς καὶ νὰ δι­ορ­θώ­σω­με τὸ ἔρ­γο Του, δὲν πε­τυ­χαί­νο­με τί­πο­τε πέ­ρα ἀ­πὸ συμ­φο­ρὲς γι­ὰ τὸν κό­σμο.
Καὶ ὅ­λοι μό­νοι μας ἐ­ὰν ἀ­πο­φα­σί­σω­με νὰ Τὸν βο­η­θή­σω­με μὲ τὸ λο­γι­σμό μας, πά­λι στὸ κε­νὸ δου­λεύ­ο­με.
Ὅ­ταν μὲ δέ­ος συ­νει­δη­το­ποι­ή­σω­με τὴν ἱ­ε­ρό­τη­τα τῆς ζω­ῆς καὶ τὴν παν­το­κρα­το­ρί­α τῆς Ἀγά­πης, συ­νερ­χό­με­θα ἐν με­τα­νοί­ᾳ. Τα­πει­νού­με­θα εὐ­γνώ­μο­να καὶ εὐ­χα­ρι­στοῦ­με συ­νε­σταλ­μέ­νοι.
Ζη­τοῦ­με νὰ γί­νε­ται τὸ θέ­λη­μά Του καὶ ἐγ­κεν­τρι­ζό­μα­στε στὴν καλ­λι­έ­λαι­ο τῆς ζω­ῆς. Γίνον­ται παν­το­δύ­να­μοι οἱ ἀ­δύ­να­τοι. Αὐ­τοὶ εἶ­ναι εὐ­λο­γί­α γι­ὰ ὅ­λους, γι­α­τὶ ὅ­λοι εἴ­μα­στε ἕ­να.
Ἡ ἀποκαραδοκία τῶν ἐ­θνῶν καὶ ὁ τε­λι­κὸς σκο­πὸς τῆς θεί­ας βου­λή­σε­ως εἶ­ναι: ἵ­να πάν­τες ἓν ὦ­σι.
Ἀ­πὸ ἀ­γά­πη πρὸς τὶς εὐ­αί­σθη­τες ψυ­χές, ὅ­που γῆς, ποὺ πονοῦν καὶ δι­ψοῦν τὴν ἀ­λή­θει­α τῆς ἐ­λευ­θε­ρί­ας· καὶ ἀ­πὸ σε­βα­σμὸ πρὸς αὐ­τοὺς ποὺ πολ­το­ποι­ή­θη­καν – καὶ πολτοποιοῦνται – ἀ­πὸ τοὺς ὁ­λο­κλη­ρω­τι­σμοὺς τοῦ ψεύ­δους, εἶναι καλὸ νὰ σε­βα­στοῦ­με τὴν ἁ­γι­ό­τη­τα τῆς ζω­ῆς τοῦ ἀνθρώ­που ὅ­πως τὴν ἔ­πλα­σε ὁ Θε­ός
πηγη: http://olympia.gr

Eλληνορωσικό τουριστικό φόρουμ στο Μουσείο της Ακρόπολης στις 10 Φεβρουαρίου

6 Φεβρουαρίου 2013, 12:29

 Οι μεγαλύτεροι τουριστικοί πράκτορες της Ρωσίας αναμένεται να δώσουν το παρόν στο Ελληνορωσικό φόρουμ που διοργανώνει το Ξενοδοχειακό Επιμελητήριο Ελλάδος και το υπουργείο Τουρισμού στο Μουσείο της Ακρόπολης, την ερχόμενη Κυριακή.
Η κατακόρυφη άνοδος των αφίξεων των Ρώσων τουριστών στην Ελλάδα το 2012 (23.7% αύξηση σε σχέση με το 2011) κατατάσσει πλέον τη Ρωσία  στην πρώτη τριάδα των χωρών-πηγών τουριστικών εσόδων για την Ελλάδα, ενώ  σε  επίπεδο κατά κεφαλή δαπάνης ανά διανυκτέρευση ο Ρώσος επισκέπτης ξοδεύει διπλάσια από το Γερμανό.
πηγη :http://rbth.gr

Επικίνδυνα νοθευμένα καύσιμα στις Ένοπλες Δυνάμεις

Επικίνδυνα νοθευμένα καύσιμα στις Ένοπλες Δυνάμεις

• Τρίτη, 05 Φεβρουαρίου 2013 - 23:49

Εκτύπωση E-mail

Τον αντιεισαγγελέα του Αρείου Πάγου και Προϊστάμενο των Εισαγγελέων Οικονομικού Εγκλήματος, κ. Νικ. Παντελή επισκέφθηκε ο Γ. Γραμματέας Διαφάνειας & Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων κ. Γ. Σούρλας, και ζήτησε την άμεση παρέμβαση του για την νοθεία στα καύσιμα των Ενόπλων Δυνάμεων.

Μετά την επίσκεψη ο κ. Γ. Σούρλας δήλωσε:

«Από χημικές αναλύσεις δειγμάτων καυσίμων που ελήφθησαν πρόσφατα από το Σ.Δ.Ο.Ε., από δεξαμενές στρατοπέδων διαπιστώθηκε ότι είναι νοθευμένα και επικίνδυνα. Χαρακτηριστικά αναφέρουν ότι λόγω της νοθείας πλην των άλλων επιπτώσεων καθίστανται πιο εύφλεκτα και «δυνατόν να προκαλέσουν βλάβη σε πρόσωπα».
Δυστυχώς, επισημαίνει ο κ. Σούρλας, παρά τις επανειλημμένες από 8ετίας και πλέον διαπιστώσεις για νοθεία, και την κατάθεση στην Στρατιωτική και Τακτική Δικαιοσύνη, 49 χημικών αναλύσεων καυσίμων των Ενόπλων Δυνάμεων που τα χαρακτηρίζουν νοθευμένα και ακατάλληλα για την κίνηση οχημάτων, τα κυκλώματα ασύδοτα και ανενόχλητα συνεχίζουν την δράση τους αγνοώντας κάθε Αρχή και μάλιστα σε ένα εθνικό ευαίσθητο τμήμα που εννοείται ότι τηρείται αυστηρά η νομιμότητα.
Πρέπει επιτέλους να τεθεί τέρμα στη δράση αυτών των κυκλωμάτων, να αναζητηθούν οι διαπλεκόμενοι και όχι μόνο να επιβληθούν κυρώσεις για τα εγκλήματα που διαπράττουν αλλά και να επιστρέψουν στο δημόσιο και τα δισεκατομμύρια που καταχράστηκαν».
Τα στοιχεία των πρόσφατων αναλύσεων από τα οποία προκύπτει νοθεία στα καύσιμα των Ενόπλων Δυνάμεων εστάλησαν και στη Στρατιωτική Δικαιοσύνη.
πηγη: http://www.toxwni.gr

Με ενιαίο τρόπο η απογραφή δικαιούχων συντάξεων αιτίας θανάτου

06/02/2013 | 12:02Τελευταία Ενημέρωση: 12:02 06/02/2013

προηγούμενο1 από 1επόμενο

---

---

Τον ενιαίο τρόπο απογραφής δικαιούχων συντάξεων αιτίας θανάτου (συντάξεις χηρείας, άγαμες θυγατέρες, ανήλικα τέκνα) Δημοσίου και Ιδιωτικού Τομέα αποφάσισαν σε σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε στο υπουργείο Εργασίας με την συνδρομή υπηρεσιακών παραγόντων και από τα υπουργεία Οικονομικών, Εσωτερικών και Διοικητικής Μεταρρύθμισης.

Η υλοποίηση της ειδικής αυτής απογραφής θα πραγματοποιηθεί άμεσα, με την υποστήριξη κυρίως του υπουργείου Εσωτερικών, με την λιγότερη δυνατή ταλαιπωρία για τους συνταξιούχους καθώς σε πρώτη φάση θα γίνει με την διαδικασία διασταύρωσης στοιχείων και σε δεύτερη φάση, εφόσον υπάρξουν κενά και αποκλίσεις, θα προχωρήσουμε σε αυτοπρόσωπη παρουσία των δικαιούχων.

Με την ολοκλήρωση και αυτής της ειδικής απογραφής –που θα είναι η τελευταία- θα έχει γίνει ένα πολύ σημαντικό βήμα για την πλήρη εκκα¬θάριση όλων των ασφαλιστικών ταμείων από καταχρηστικές συντάξεις.

Πηγή: http://www.skai.gr/news/greece/article/223216/me-eniaio-tropo-i-apografi-dikaiouhon-sudaxeon-aitias-thanatou/#ixzz2K7S8oe00
Follow us: @skaigr on Twitter | skaigr on Facebook

Τα επικοινωνιακά «τερτίπια» του κ. Μουσουρούλη

Τα επικοινωνιακά «τερτίπια» του κ. Μουσουρούλη

Αναρτήθηκε από τον/την docimastikos στο Φεβρουαρίου 6, 2013

Διαβεβαίωνε τους ναυτεργάτες ότι δεν θα προχωρήσει σε πολιτική επιστράτευση ενώ την είχε ήδη αποφασίσει

 Σε επικοινωνιακά «τρικ» επιδίδονται οι υπουργοί της κυβέρνησης προκειμένου να γλιτώσουν από την κοινωνική κατακραυγή για την μνημονιακή και ανάλγητη πολιτική τους.

Μετά τον «έμπειρο» σε τέτοια παιχνίδια υπουργό Οικονομικών κ. Γιάννη Στουρνάρα, σειρά παίρνουν και άλλοι υπουργοί, όπως ο κ. Κωστής Μουσουρούλης.
Ο υπουργός Ναυτιλίας τις προηγούμενες ημέρες διαβεβαίωνε σε όλους τους τόνους ότι δεν πρόκειται να προχωρήσει σε επιστράτευση των ναυτεργατών.
Βγαίνοντας σε όλες τις πρωινές ενημερωτικές εκπομπές και στα δελτία ειδήσεων, ο κ. Μουσουρούλης τόνιζε ότι«όσο διαρκεί ο εποικοδομητικός διάλογος, θέμα επιστράτευσης δεν τίθεται».
Ήταν προφανές από την πρώτη στιγμή ότι ο κ. Μουσουρούλης είχε αποφασίσει την επιστράτευση των ναυτεργατών, αλλά με επικοινωνιακά «τρικς» προσπαθούσε να πείσει ότι προσπαθεί να ικανοποιήσει τα αιτήματά των ναυτεργατών.
«Οι προτάσεις που κάναμε χθες και προχθές στην ΠΝΟ ικανοποιούν τα αιτήματα με το παραπάνω», δήλωνε χθες στο ΣΚΑΙ ο κ. υπουργός, μόλις μερικές ώρες πριν ανακοινώσει πολιτική επιστράτευση. Την ίδια ώρα η ΠΝΟ έκανε λόγο για ψέματα από την πλευρά του υπουργού και αποφάσιζε κλιμάκωση του αγώνα.
Οι προθέσεις του όμως ήταν ξεκάθαρες. «Αν συνεχιστεί η απεργία η κυβέρνηση θα λάβει τις αποφάσεις της», διεμήνυε με αυστηρό ύφος.
Φαίνεται πως και ο κ. Μουσουρούλης το έχει μάθει καλά το επικοινωνιακό παιχνίδι. Δασκαλεμένος και αυτός άριστα, όπως άλλωστε και οι περισσότεροι υπουργοί της κυβέρνησης.
Λέτε να συμβεί το ίδιο και με τον υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης κ. Αθ. Τσαυτάρη; Αλλά αυτός τι να επιτάξει, τα τρακτέρ; Το πολύ πολύ να θυμηθεί την τακτική Σημίτη και να πάει να σκάσει νύχτα τα λάστιχα από τα τρακτέρ των αγροτών!

newsbomb.gr
πηγη: http://olympia.gr

ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΑΠΑΤΕΩΝΑΣ, ΛΗΣΤΗΣ ΚΑΙ ΝΕΚΡΟΘΑΦΤΗΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΑΠΑΤΕΩΝΑΣ, ΛΗΣΤΗΣ ΚΑΙ ΝΕΚΡΟΘΑΦΤΗΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

Αναρτήθηκε από τον/την CretanPatriot στο 01/02/2013

 

 

 

 

 

 

4 Votes

Οι πενιχρές συντάξεις που έδωσε η κυβέρνηση Σαμαρά (30 και 31 Ιανουαρίου) στα…περήφανα γηρατειά, αποτελούν στην πράξη, ληστεία του μόχθου του λαού.

Έλληνες πολίτες που εργάστηκαν επί 30, 35 ή και 40 χρόνια είδαν την κυβέρνηση Σαμαρά να εισβάλει με… Καλάσνικοφ στα σπιτικά τους και να τους αρπάζει βιαίως την ήδη πετσοκομμένη από τον Παπανδρέου-Παπαδήμο, σύνταξή τους. Η ληστεία όμως αυτή είναι η χειρότερη από όλες τις προηγούμενες: Ο Σαμαράς ψηφίστηκε από τον ελληνικό λαό για να προστατέψει τις συντάξεις και τους μισθούς των εργαζομένων. Ψηφίστηκε για να μην πάρει άλλα μέτρα εξαθλίωσης του λαού και εξελέγη Πρωθυπουργός για να επαναδιαπραγματευτεί με καλύτερους όρους το Μνημόνιο. Όμως, ο Μεσσήνιος αποδείχτηκε χειρότερος από τον Παπανδρέου:. Εξαπάτησε με τον πιο χυδαίο και επαίσχυντο τρόπο τον λαό για να γίνει Πρωθυπουργός και να κάνει τα χατίρια της Μέρκελ. Η επαναδιαπραγμάτευση που υποσχέθηκε, ήταν να …πέσει στα τέσσερα μπροστά στις επιταγές της Γερμανίδας καγκελαρίου.

Σήμερα, ο Σαμαράς μετά το άγριο σφυροκόπημα των Ελλήνων, έρχεται να τους ξεσπιτώσει, αρπάζοντας με πρωτοφανή χαράτσια και φόρους (ακόμη και σε κοτέτσια), την ιδιόκτητη περιουσία τους (σπίτια, χωράφια, αγροτεμάχια)!

Είναι τελικά και ο νεκροθάφτης του λαού!

πηγη: http://cretanpatriot.wordpress.com

Ράιχενμπαχ...''Λάθος ή όχι το πρόγραμμα ΔΕΝ αλλάζει''

Ράιχενμπαχ...''Λάθος ή όχι το πρόγραμμα ΔΕΝ αλλάζει''

στις 12:51:00 μ.μ.

Όχι στην τροποποίηση του προγράμματος που εφαρμόζει η Τρόϊκα στην Ελλάδα λέει ο Χ. Ράϊχενμπαχ παρά το ότι το ΔΝΤ και η Ε.Ε ομολόγησαν πως το συγκεκριμένο πρόγραμμα στηρίχθηκε σε λάθος υπολογισμούς. 

Αρνητικός στο να ανοίξει η συζήτηση για τροποποίηση του προγράμματος διάσωσης της ελληνικής οικονομίας, μετά την παραδοχή από αξιωματούχους του ΔΝΤ και της Ε.Ε. πως το συγκεκριμένο πρόγραμμα στηρίχθηκε σε λάθος υπολογισμούς, είναι ο επικεφαλής της Ομάδας Κρούσης (Task Force) της Κομισιόν στην Αθήνα Χορστ Ράϊχενμπαχ. "Τη στιγμή που η Ελλάδα έχει κατορθώσει να ξεπεράσει τη δυσκολότερη φάση του συγκεκριμένου προγράμματος, δεν βλέπω αυτήν τη στιγμή, ειδικά από πλευράς Task Force, πώς θα μπορούσε θα ξανανοίξει αυτή η συζήτηση", απάντησε σε σχετική ερώτηση ο κ. Ράϊχενμπαχ, αμέσως μετά τη συνάντηση που είχε με τον υπουργό Μακεδονίας-Θράκης Θεόδωρο Καράογλου. Πρόσθεσε ότι o ίδιος δεν είναι αρμόδιος για να σχολιάσει το θέμα και σημείωσε ότι η Task Force "είναι εδώ για να στηρίξει την Ελλάδα για να προωθήσει τις μεταρρυθμίσεις που η Ελλάδα θέλει να κάνει". Ο κ. Ράϊχενμπαχ μίλησε θετικά για την ελληνική κυβέρνηση λέγοντας ότι "κάνει πολύ σοβαρές προσπάθειες για τη βελτίωση του οικονομικού κλίματος, εφαρμόζει σταθερά τις μεταρρυθμίσεις και αυτό θα οδηγήσει πραγματικά στη βελτίωση του επιχειρηματικού κλίματος για την Ελλάδα". 

πηγη: http://www.eglimatikotita.gr

Συνέντευξη με την ΕΛΛΗΝΙΔΑ κ. ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ

Συνέντευξη με την ΕΛΛΗΝΙΔΑ κ. ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ

Προλογίζει η Πόπη Σουφλή

http://attikanea.blogspot.gr/2013/02/blog-post_2544.html
Όταν μιλάς με την ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, την Καθηγήτρια και πρώην μέλος της ΕΛΣΤΑΤ, που ΤΟΛΜΗΣΕ να αποκαλύψει πως έγινε η ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ της Πατρίδας μας και η παράδοσή της στους διεθνείς τοκογλύφους του ΔΝΤ, με τις ενέργειες του Γιώργου Παπανδρέου και του Γιώργου Παπακωνσταντίνου, αλλά και τον βρώμικο ρόλο του Προέδρου της ΕΛΣΤΑΤ κ. Γεωργίου, διαπιστώνεις πως απέναντί σου, έχεις μια γνήσια ΕΛΛΗΝΙΔΑ, μια σύγχρονη ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑ!
Αισθάνθηκα δέος, την πρώτη φορά που συναντηθήκαμε… αλλά πολύ σύντομα, δεν είχαν περάσει ούτε λίγα λεπτά, κι ένοιωσα πως αυτή η γυναίκα, είναι ένα εκρηκτικό μίγμα καρδιάς λιονταριού και μικρού παιδιού.
Καθαρή φωνή, καθαρή ψυχή, καθαρή ΕΛΛΗΝΙΔΑ!

Αυτό δηλαδή, που έχει ανάγκη σήμερα η Ελλάδα μας.
ΚΑΘΑΡΕΣ ΦΩΝΕΣ, ΓΕΝΝΑΙΕΣ ΨΥΧΕΣ!
Πέντε μήνες πριν, η ΖΩΗ ΓΩΡΓΑΝΤΑ, αποκάλυψε μέσα από τα attikanea τα πραγματικά στοιχεία της Ελληνικής οικονομίας. τ Αυτά που μεθοδευμένα και με δόλο, ο Γιώργος Παπακωνσταντίνου μεθόδευσε και ο Γιώργος Παπανδρέου επικαλέστηκε για να βάλει τη χώρα στο σφαγείο του ΔΝΤ.
Οι ΕΝΤΙΜΟΙ και ΗΡΩΙΚΟΙ εισαγγελείς, κ.κ. Γ.ΠΕΠΟΝΗΣ και Γ.ΜΟΥΖΑΚΙΤΗΣ, στις δικές της καταθέσεις και τις καταθέσεις του πρώην Αντιπροέδρου της ΕΛΣΤΑΤ κ. Νίκου Λογοθέτη,στηρίχθηκαν και εξήγαγαν πόρισμα – καταπέλτη για τον Πρόεδρο της ΕΛΣΤΑΤ κ. Γεωργίου και τον παραπέμπουν για σωρεία κακουργηματικών πράξεων.
Τις μέρες αυτές, η κ. ΖΩΗ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ, έγινε κυριολεκτικά το πρόσωπο της ημέρας όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά και σ’ ολόκληρο τον κόσμο, με τις αποκαλύψεις της.
Παρά το γεγονός, ότι καθημερινά δέχεται σωρεία συνεντεύξεων από ελληνικά και Διεθνή Μέσα Ενημέρωσης, βρήκε τον χρόνο να απαντήσει σε ερωτήσεις του blog attikanea και να δώσει μια αποκλειστική συνέντευξη που θα συζητηθεί.

Μια συνέντευξη, που έχει να κάνει, όχι με τα γεγονότα που οδήγησαν τη χώρα μας, στο ΔΝΤ, αλλά στα βήματα που πρέπει να κάνει η κυβέρνηση και κυρίως ο Ελληνικος λαός, για να σωθεί η χώρα από την ολοκληρωτική καταστροφή.
Θεωρώ αυτή τη συνέντευξη, ως την κορυφαία στην δημοσιογραφική μου πορεία και ως την μεγαλύτερη τιμή που θα μπορούσε να γίνει ποτέ.
Κι αυτό, γιατί ανοίγει ένα παράθυρο στην ΕΛΠΙΔΑ σωτηρίας της πατρίδας μας.

Πόπη Σουφλή

Π. ΣΟΥΦΛΗ: Κυρία Γεωργαντά, μετά από μήνες έντιμου αγώνα, δικαιώνεστε τόσον εσείς, όσον και ο πρώην Αντιπρόεδρος της ΕΛΣΤΑΤ κ. Νίκος Λογοθέτης, στην συνείδηση όλων των Ελλήνων, με το πόρισμα των Ηρωικών Εισαγγελέων κκ. Πεπόνη και Μουζακίτη, που παραπέμπουν τον Πρόεδρο της ΕΛΣΤΑΤ. Κ. Γεωργίου, για ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑ, ενώ κάνουν λόγο και για ΗΘΙΚΟΥΣ ΑΥΤΟΥΡΓΟΥΣ, φωτογραφίζοντας στην ουσία κατά την άποψη έγκριτων νομικών, αλλά και κατά την άποψή μου, τους κ.κ. Γιώργο Παπανδρέου, Γιώργο Παπακωνσταντίνου, Λουκά Παπαδήμο, Ευάγγελο Βενιζέλο, αλλά και όσους συνυπέγραψαν τα Μνημόνια και τις Δανειακές Συμβάσεις.
Πέρα από τα συναισθήματα της δικαίωσης, που εύλογα νοιώθετε, θεωρείτε πως είναι δυνατή η ανατροπή της καταστροφής της χώρας μας και πως μπορεί να γίνει αυτό;
Ζ. ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ: Κατ’ αρχήν, κυρία Σουφλή, σας ευχαριστώ για την φιλοξενία που μου παρέχετε στο έγκριτο και τόσο δημοφιλές μπλογκ σας.
Τα συναισθήματα δικαίωσης διακατέχουν όχι μόνον εμάς που πρωτοεκφράσαμε αμφιβολίες για την ορθότητα των στοιχείων του δημοσίου χρέους και ελλείμματος, αλλά και όλους τους συμπολίτες μας που κατανόησαν το έγκλημα και μας συμπαραστάθηκαν. Θα ήθελα να τονίσω ότι μας έχει συμπαρασταθεί και ο Πανελλήνιος Σύλλογος Προσωπικού της ΕΛΣΤΑΤ, ο οποίος έχει αγωνιστεί για το θέμα, ιδιαίτερα για την ανεξαρτησία της ΕΛΣΤΑΤ που καταστρατηγήθηκε. Και το έχει κάνει αυτό με Δελτία Τύπου, εξώδικα, συνεντεύξεις και άλλα μέσα.
Ο Σύλλογος Προσωπικού της Στατιστικής μας Υπηρεσίας γνωρίζει τις πράξεις και ημέρες του κ. Γεωργίου από τα μέσα διότι υπήρχε και εκπρόσωπός του στο 7-μελές Διοικητικό Συμβούλιο.
Επιπλέον, σημειώνω ότι…
ο ιδρυτικός στατιστικός νόμος 3832/2010, που είχε όλα τα εχέγγυα για την πραγματικά ανεξάρτητη ανάπτυξη του έργου της Στατιστικής μας Υπηρεσίας και που όφειλε την ύπαρξή του στον Σύλλογο Προσωπικού, έχει ριζικά τροποποιηθεί ώστε να εκφράζει την βάναυση καταπάτηση του συντάγματός μας και κατά συνέπεια την κατάλυση του Ελληνικού πολιτεύματος (βλ. άρθρο Γιάννη Σακκά «Η Δημοκρατία σε Κρίση Μέρος Ι» στοhttp://spirospero.gr/index.php/media-spirospero/64-arthrografoi/ioannis-sakkas/37171-i-dimokratia-se-krisi-meros-i)
Σημειώνω ακόμα ότι στελέχη της ΕΛΣΤΑΤ κλήθηκαν ως μάρτυρες και προ πάντων πρέπει να τονίσω την συμβολή του κυριώτερου καθ’ ύλην αρμόδιου στην ΕΛΣΤΑΤ για την μέτρηση του δημοσίου χρέους και ελλείμματος, του Διδάκτορος, κυρίου Νικολάου Στρόμπλου, Διευθυντή Εθνικών Λογαριασμών για πολλά χρόνια, ο οποίος έχει επιβλέψει την εκπόνηση σχετικών μελετών που η Eurostat έχει στα αρχεία της, αλλά αποσιωπά. Συγκεκριμένα, ο κύριος Στρόμπλος προσπάθησε να ενημερώσει το Συμβούλιο τον Σεπτέμβριο 2010, αλλά με την πρώτη αμφισβήτηση εκ μέρους του των στοιχείων του κ. Γεωργίου, αντικαταστάθηκε αμέσως από τον κ. Μολφέτα, τώρα συγκατηγορούμενο του κ. Γεωργίου. Ο κ. Ν. Στρόμπλος είναι παράδειγμα δημοσίου υπαλλήλου διότι τόλμησε να στηλιτεύσει την ανωμαλία που παρατήρησε με τα στατιστικά στοιχεία σε βάρος της διευθυντικής θέσης του. Τέτοιους δημόσιους υπαλλήλους χρειάζεται η Ελλάδα.
Είναι αναμφισβήτητο ότι στην συγκεκριμένη περίπτωση της ΕΛΣΤΑΤ ο νόμος θριάμβευσε δια μέσου του στόματος της Ελληνικής Δικαιοσύνης. Κανείς δεν είναι υπεράνω του νόμου, και αυτό έδειξε το συμπέρασμα της πολύμηνης και όπως έγινε φανερό ενδελεχούς προανακριτικής διαδικασίας από τους αδέκαστους οικονομικούς εισαγγελείς κυρίους Πεπόνη και Μουζακίτη. Αυτό έχει τρομάξει την καθεστηκυία τάξη πραγμάτων στην Ελλάδα, αλλά και στην Ευρώπη, που προσπαθεί με δόντια και νύχια να βάλει στο αρχείο την υπόθεση του στυγερότερου εγκλήματος που διαπράχθηκε τα μεταπολεμικά χρόνια στην χώρα μας από την ίδια την κυβέρνησή της.
Και έρχομαι, κυρία Σουφλή, στο δύσκολο κομμάτι της ερώτησής σας «πως είναι δυνατή η ανατροπή της καταστροφής της χώρας μας και πως μπορεί να γίνει αυτό». Βλέπω δύο σενάρια:
Πρώτο Σενάριο: Η παρούσα κυβέρνηση αποφασίζει να βαπτιστεί στην κολυμβήθρα του Σιλωάμ και έτσι να δώσει μια ευκαιρία στον εαυτό της μήπως και εξιλεωθεί.
Δεύτερο Σενάριο: Η παρούσα κυβέρνηση συνεχίζει τον καταστρεπτικό δρόμο που έχει πάρει σε βάρος της πατρίδας μας.
Ο κ. Βαρουφάκης, όπως και άλλοι οικονομολόγοι Έλληνες και ξένοι, πιστεύουν ότι το δεύτερο σενάριο είναι το ρεαλιστικό και μάλλον είναι σωστοί στην πρόβλεψή τους. Έτσι λένε ότι η Ελλάδα έχει τελειώσει.
Ο πρόεδρος των “Ανεξάρτητων Ελλήνων” είπε πριν λίγες μέρες, έξω από το κτίριο της ΕΛΣΤΑΤ στα πλαίσια στήριξης των εργαζόμενων ότι “η Ελλάδα απελευθερώνεται από τα Μνημόνια και τις δανειακές συμβάσεις από τη στιγμή που θα τελεσιδικήσει η απόφαση για την παραποίηση των στατιστικών στοιχείων”.
Και εγώ ερωτώ: αν η υπόθεση δεν τελεσιδικήσει ή τελεσιδικήσει σε δύο και περισσότερα χρόνια, τότε τί κάνει η αντιπολίτευση στο ενδιάμεσο διάστημα;
Θα εκθέσω την άποψή μου και στα δύο σενάρια. Στο πρώτο σενάριο, η κυβέρνηση πρέπει να προβεί άμεσα στα εξής 13 βήματα:
(1) Να πάψει να ψεύδεται στον Ελληνικό λαό για δήθεν ανάκαμψη. Το ό,τι τα δύσκολα πέρασαν είναι ένα φρικτό και εγκληματικό ψέμμα. Αρκεί να δούμε τα στοιχεία για την οικονομία μας και να μελετήσουμε τις απόψεις για την μελλοντική της πορεία για να κατανοήσουμε την δεινή και ανεπίστρεπτη θέση που μας έχουν φέρει οι πολιτικές επιλογές των κυβερνόντων μας, καθώς και η αδράνεια του μεγαλύτερου μέρους της αντιπολίτευσης. Αν η κυβέρνηση συνεχίσει την τωρινή πορεία της, συντομότερα από ό,τι νομίζουμε θα γίνουμε οι δεύτεροι εβραίοι, μια χώρα διασποράς που θα ψάχνει να βρεί στήριξη για να ξαναεγκατασταθεί στον τόπο των προγόνων της.
(2) Δεν αρκεί να πάψει να ψεύδεται η κυβέρνηση. Απαιτείται να πεί την αλήθεια στους πολίτες:
· Η Τράπεζα Ελλάδος να υποχρεωθεί να ανοίξει τα «κιτάπια» της να δούμε πώς έχει διαχειριστεί τον Ελληνικό και Ευρωπαϊκό μόχθο και ο Διοικητής της να λογοδοτήσει.
· Να ελεγχθούν με δημοσιοποιημένες διαδικασίες όλες οι Τράπεζες για την αξιοποίηση παντός είδους χρηματοδότησης που έχουν πάρει, τουλάχιστον 233 δισεκατομμύρια ευρώ με εγγύηση του δημοσίου, τα τελευταία τέσσερα χρόνια.
· Η ΕΛΣΤΑΤ να απαλλαγεί από όσους έχει παραπέμψει η Δικαιοσύνη ως καταχραστές του δημοσίου χρήματος μέχρι να διαλευκανθεί όλη η υπόθεση από την Ελληνική Δικαιοσύνη. Να επαναλειτουργήσει ο ιδρυτικός νόμος 3832/2010 όπως ήταν τον Αύγουστο 2010 και να τοποθετηθεί χωρίς χρονοτριβή νέο 7-μελές πραγματικά ανεξάρτητο Συμβούλιο, όπως ήταν η αρχική βούληση του νομοθέτη και όπως ισχύει σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες.
(3) Να αφήσει την Ελληνική Δικαιοσύνη να εκτελέσει το καθήκον της για την προστασία του πολιτεύματος και των δημοκρατικών δικαιωμάτων των πολιτών. Να μην φοβηθεί να στείλει στην δικαιοσύνη όλους τους πολιτικούς και δημόσια πρόσωπα που έβλαψαν το δημόσιο συμφέρον εκμεταλλευόμενοι την θέση τους, και να δημεύσει τις παράνομες περιουσίες τους απανταχού της γής. Η κυβέρνηση γνωρίζει ποιοί είναι αυτοί.
(4) Να συστήσει πραγματικά ανεξάρτητη διεθνή Επιτροπή Λογιστικού Ελέγχου του δημόσιου χρέους. Η Επιτροπή αυτή πρέπει να είναι ανοικτή, να δημοσιεύει ανά διαστήματα τα ευρήματά της, να δέχεται προς εξέταση εγειρόμενες αμφισβητήσεις και να λογοδοτεί. Η ανεξαρτησία απαιτεί έλεγχο και λογοδοσία, αλλιώς είναι ψεύτικη ανεξαρτησία, όπως η ψευτο-ανεξαρτησία της σημερινής ΕΛΣΤΑΤ που είναι Αρχή ενός-μόνον-ανεξέλεγκτου-προσώπου.
(5) Να προστατεύσει οικονομικά τους αδύναμους πολίτες και τους άνεργους και να τους βοηθήσει οικονομικά και κοινωνικά να ξανασταθούν στα πόδια τους.
(6) Να έλθει σε ανοικτή συνεννόηση με τις άλλες Μεσογειακές χώρες και περιοχές της Ευρώπης για αποτίναξη του Γαλλογερμανικού άξονα ευρωπαϊκής κυριαρχίας και να πιέσει σθεναρά για το άνοιγμα του ευρωπαϊκού διαλόγου για μια Ευρώπη δημοκρατικής λογοδοσίας και ισότητας. Η συγκυρία είναι ευνοϊκή αν λάβουμε υπ’ όψιν την στάση της Βρετανίας, της Ιταλίας, ακόμα και τον τρόμο που έχει προκαλέσει στις Βρυξέλλες η άσκηση ποινικής δίωξης σε βαθμό κακουργήματος των υπεύθυνων για τους υπολογισμούς του ελλείμματος 2009 και η διερεύνηση ηθικών αυτουργών.
(7) Να «πατήσει», πρώτον, στα λάθη των μετρήσεων του ΔΝΤ που το ίδιο το ΔΝΤ έχει παραδεχτεί (πολλαπλασιαστής, κλπ),δεύτερον, στην άσκηση ποινικής δίωξης από τους οικονομικούς εισαγγελείς για τους υπολογισμούς των ελληνικών ελλειμμάτων,τρίτον, στην βάναυση και τιμωρητική/εκδικητική χρηματοπιστωτική μεταχείριση της χώρας μας από τις Βρυξέλλες, και, τέταρτον, στα οφειλόμενα προς την Ελλάδα από την Γερμανία και να απαιτήσει σθεναρά και με αυτοπεποίθηση τα εξής:
· Την μη-πληρωμή περαιτέρω τοκοχρεωλυσίων για τουλάχιστον 10 χρόνια μέχρι η Ελλάδα να ξαναφτιάξει τον κοινωνικοοικονομικό ιστό της που έχει καταστραφεί σχεδόν ολοκληρωτικά.
· Την κατ’ εξαίρεση χρηματοδότηση της Ελλάδας από τα ευρωπαϊκά κονδύλια αναπτυξιακών προγραμμάτων λόγω εξαιρετικού κινδύνου κοινωνικο-οικονομικής εξαθλίωσης της χώρας.
(8) Στην βάση του (7) παραπάνω, να καταργήσει την δυσβάστακτη φορολογία των μισθωτών και ΜικροΜεσαίων επιχειρήσεων, να καταργήσει τα παντός είδους χαράτσια, να κηρύξει αναποτελεσματικά τα Μέτρα και τα Μνημόνια.
(9) Να καταγράψει και δημοσιοποιήσει ποιοί τομείς-κλάδοι της Ελληνικής οικονομίας είναι άμεσης προτεραιότητας για στήριξη και ανάπτυξη. Να χαράξει επενδυτική πολιτική με ανοικτές δημοσιοποιημένες δημοκρατικές διαδικασίες και να ακολουθήσει αξιοκρατικές διαδικασίες στην χρηματοδότηση.
(10) Επί 10 χρόνια να διοχετεύσει με ανοικτές δημοσιοποιούμενες διαδικασίες χρήμα σε παραγωγικούς τομείς προτεραιότητας της πραγματικής οικονομίας αφού θα έχουν τοποθετηθεί σε καίριες θέσεις άτομα αδιάφθορα που θα ελέγχονται συνεχώς.
(11) Να μειωθούν δραστικά και αποδεδειγμένα με δημοσιοποιούμενες διαδικασίες οι απολαβές των βουλευτών, των Υπουργών, Υφυπουργών, ΓΓ, Διοικητών, Υποδιοικητών όλων των Δημοσίων Οργανισμών και Επιχειρήσεων. Να μειωθεί κατά 50% ο αριθμός των βουλευτών.
(12) Να ξεκινήσει ανοικτή διαδικασία καταγραφής της δημόσιας περιουσίας αφού θα έχουν τοποθετηθεί ως υπεύθυνα αδιάφθορα άτομα που θα λογοδοτούν συνεχώς.
(13) Να σταματήσει τον έλεγχο και την λογοκρισία των ΜΜΕ. Στο πλαίσιο αυτό η χρηματοδότηση των ΜΜΕ να είναι συντηρητική, ανοικτή και να δημοσιοποιείται.
Για την υλοποίηση του πρώτου σεναρίου, κυρία Σουφλή, πιστεύω ότι πρέπει να κινητοποιηθούμε ως πολίτες που μας έχουν αφαιρέσει βασικά δημοκρατικά δικαιώματα που είναι κατοχυρωμένα από πολλά χρόνια στο πολίτευμά μας.
Αυτό σημαίνει το εξής:
Αν καθημερινά ασχολούμαστε με το
· πώς θα επιβιώσουμε ως φυσικοί οργανισμοί, εμείς και οι οικογένειές μας,
· πώς δεν θα μας κλείσουν φυλακή επειδή δεν έχουμε να πληρώσουμε,
· πώς θα κρατήσουμε το σπίτι μας που είτε κληρονομήσαμε από τους γονείς μας που πέρασαν τα πάνδεινα για να μας εξασφαλίσουν στέγη, είτε μοχθήσαμε οι ίδιοι για να το αποκτήσουμε,
· πώς θα καταπολεμήσουμε την κατάθλιψη που μας περιζώνει,
· ΤΟΤΕ δεν θα μπορούμε να αναπτυχθούμε ως άνθρωποι και ως πολίτες που σημαίνει ότι η πολιτιστική μας ενασχόληση, η εκπαίδευσή μας, η ανάδειξη του ιδιαίτερου ταλέντου μας που όλοι έχουμε θα εξαφανιστεί. ΤΟΤΕ πιά θα γίνουμε ένα μάτσο κρέας για εκμετάλλευση και ΜΟΝΟΝ.
Συνεπώς, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΘΟΥΜΕ νομίζω ως εξής:
Να μαζέψουμε υπογραφές, 11 εκατομμύρια υπογραφές, με τις απαιτήσεις μας από την παρούσα κυβέρνηση. Οι απαιτήσεις μας μπορούν να είναι οι παραπάνω ή και τροποποιημένες από τους πολίτες. Θα δώσουμε τις υπογραφές μας στην κυβέρνηση και θα τους τάξουμε μία εβδομάδα για να απαντήσουν αν δέχονται το πρώτο σενάριο όπως θα το έχουμε περιγράψει. Αν παρέλθει η εβδομάδα, θα είναι φανερό ότι πρέπει να υιοθετήσουμε το δεύτερο σενάριο.
Το δεύτερο σενάριο, κυρία Σουφλή, σύμφωνα με το οποίο η παρούσα κυβέρνηση συνεχίζει τον καταστρεπτικό δρόμο που έχει πάρει σε βάρος της πατρίδας μας, είναι περισσότερο χρονοβόρο, αλλά πιο ρεαλιστικό και ασφαλώς περισσότερο αποτελεσματικό.
Αν το πρώτο σενάριο δεν «δουλέψει», το δεύτερο σενάριο σημαίνει ότι βασιζόμαστε στις δικές μας δυνάμεις ως πολίτες και προσπαθούμε να απαλλαγούμε από την κυβέρνηση που καταπατεί το σύνταγμα και το πολίτευμά μας που ο θεμέλιος λίθος του είναι η λαϊκή κυριαρχία.
Το δεύτερο σενάριο νομίζω ότι πρέπει να περιλάβει τα εξής:
(1) Την απόκτηση συλλογικότητας στις διεκδικήσεις μας. Η βάση όλων των συλλόγων και των σωματείων όλων των επαγγελματικών κλάδων, των οργάνων της τάξεως συμπεριλαμβανομένων, όπως και των Καθηγητών ΑΕΙ, Δικαστών, Ενόπλων Δυνάμεων, Δικηγόρων κλπ, πρέπει να καταργήσει τους επαγγελματίες συνδικαλιστές η πλειοψηφία των οποίων κοινώς «τα βρίσκει» με την εκάστοτε κυβέρνηση και έτσι διαιωνίζεται ο κατακερματισμός των πολιτών σε ομαδούλες με στενές επιδιώξεις που τελικά, λόγω του μικρού τους μεγέθους, αποτυγχάνουν. Πρέπει να δημιουργήσουμε την κοινωνία πολιτών που υπάρχει στις αναπτυγμένες ευρωπαϊκές χώρες και που αποτελεί ένα ισχυρό εμπόδιο στις προσπάθειες των κυβερνήσεών τους για ποδηγέτηση της λαϊκής κυριαρχίας και αλλοίωσης του πολιτεύματός τους. Πιστεύω ότι αυτό ήταν ένα από τα αδύναμα σημεία της χώρας μας που έδωσε την δυνατότητα να χρησιμοποιηθούμε ως πείραμα.
(2) Την απόκτηση ατομικής συνείδησης για το κοινό καλό. Αυτό σημαίνει ότι απορρίπτουμε την αναξιοκρατία, ακόμα και αν πρόκειται κοινώς να «ρίξουμε» την κόρη μας, τον ανεψιό μας, την οικογένειά μας. Σημαίνει ακόμα τα εξής:
· Την άρνηση να εξυπηρετηθούμε κατά προτεραιότητα σε βάρος συμπολιτών μας.
· Την δημόσια στηλίτευση οιωνδήποτε «ανωμαλιών» διαπιστώνουμε στον επαγγελματικό μας χώρο, ή στον δημόσιο χώρο.
· Την συμπαράσταση σε όσους εκθέτουν τις ανωμαλίες.
· Την διερεύνηση της ηθικής και της ποιότητας αυτών στους οποίους δίνουμε την ψήφο μας. Ο Κώστας Γαβράς, ο σκηνοθέτης του Ζ πριν μερικές μέρες μιλώντας στην Αθήνα για την καινούργια του ταινία “Κεφάλαιο”, είπε ότι τo ζήτημα είναι να κατανοήσουμε ότι “η λύση θα έλθει από τους ανθρώπους που ψηφίζουμε. Πρέπει να ξέρουμε ποιούς διαλέγουμε και γιατί τους διαλέγουμε”.

(3) Την απαίτηση από την αντιπολίτευση να ενωθεί στην βάση των κοινών τους σημείων. Πώς θα γίνει αυτό; Ίσως με την συλλογή υπογραφών όπως έχει περιγραφτεί στο πρώτο σενάριο και την εν συνεχεία παράδοση σε όλα τα κόμματα της αντιπολίτευσης.
(4) Την απόρριψη της κατάθλιψης που μας προκαλεί η τυραννία στην οποία μας έχουν υποβάλει και την προσπάθεια να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλο όπως μπορούμε και να συμβάλουμε στην εξυγίανση της κοινωνίας μας και της οικονομίας της πατρίδας μας ο καθένας από το πόστο του.
(5) Να απαιτήσουμε από την εκκλησία να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων, όχι με τα συσσίτια μόνο που σε τελευταία ανάλυση δεν γνωρίζουμε ποιός τα χρηματοδοτεί, αλλά με το να δημοσιοποιηθούν τα οικονομικά της εκκλησίας και να πάρει η επίσημη εκκλησία θέση για τα τεκταινόμενα, και όχι να σιωπά προφανώς για να μην χάσει τα πλεονεκτήματα που της δίνουν οι κυβερνώντες (φοροαπαλλαγές κλπ).
(6) Να απαιτήσουμε από την Ελληνική Δικαιοσύνη και τον Δικηγορικό Σύλλογο να προστατεύσουν το Σύνταγμα και το πολίτευμα και να μην υποκύπτουν σε οιαδήποτε εξωτερική πίεση που τα αλλοιώνει.
Μην αφήσουμε την Ελλάδα μας να τελειώσει:
Μοναχή τον δρόμο επήρες, εξανάλθες μοναχή, δεν είναι εύκολες οι θύρες όταν η χρεία τες κουρταλεί. Άλλοι, ωιμέ, στη συμφορά σου οπού εχαίροντο πολύ, «σύρε να βρεις τα παιδιά σου, σύρε» ελέγαν οι σκληροί. Ναι, αλλά τώρα αντιπαλεύει κάθε τέκνο σου με ορμή, που ακατάπαυστα γυρεύει ή την νίκη ή την θανή.
Π. ΣΟΥΦΛΗ: Όταν κανείς δεν γνώριζε πως το έλλειμμα της χώρας ήταν μόλις 3,9%, εσείς το αποκαλύψατε μέσα από το blog attikanea και η συγκλονιστική σας αυτή αποκάλυψη, έφτασε στη Βουλή, αλλά και στα χέρια των Οικονομικών Εισαγγελέων κ.κ. Πεπόνη και Μουζακίτη, μέσω του βουλευτή Επικρατείας των ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ κ. Τέρενς Κουίκ.
Πιστεύετε πως αυτή η αποκάλυψη, συνέβαλε στις αποφάσεις των δυο εισαγγελέων και ξεσκέπασε το σχέδιο Προδοσίας της χώρας μας;
Ζ. ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ: Νομίζω ότι και αυτό έπαιξε τον ρόλο του, κυρία Σουφλή, αλλά οι οικονομικοί εισαγγελείς είχαν αρχίσει την δικαστική διερεύνηση από τον Σεπτέμβριο του 2011 και είχαν καλέσει για κατάθεση ένα μεγάλο αριθμό μαρτύρων, όπως είχε γράψει τότε και ο Τύπος.
Π.ΣΟΥΦΛΗ: Ποιες πρέπει κατά την άποψή σας να είναι οι αποφάσεις που οφείλει να λάβει το ΔΝΤ, μετά τις αποκαλύψεις σας και το Πόρισμα των δυο ηρωικών Εισαγγελέων;
Ζ. ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ: Κατ’ αρχήν το ΔΝΤ έχει ζητήσει συγγνώμη, ή καλλίτερα ψευτο-συγγνώμη για το λάθος με τον υπολογισμό των δημοσιονομικών πολλαπλασιαστών. Αν η συγγνώμη ήταν πραγματική, θα έπρεπε το ΔΝΤ να ζητήσει περιορισμό των φόρων αφού ήδη έχουμε πληρώσει δυσβάσταχτα ποσά, ή ακόμα θα έπρεπε να αποζημιώσουν την χώρα μας.
Ενημερωτικά, η ουσία του θέματος με τους πολλαπλασιαστές είναι ότι «νόμιζαν» ότι μεγάλες περικοπές σε μισθούς, συντάξεις, υγεία, εκπαίδευση, πρόνοια, καθώς και μεγάλη ανεργία θα οδηγούσε σε μικρή ύφεση (πτώση) της οικονομικής δραστηριότητας. Τώρα μας λένε ότι μάλλον το αντίθετο ισχύει, δηλαδή ακόμα και μικρές περικοπές στις δημόσιες δαπάνες οδηγούν σε πολύ βαθειά ύφεση. Και μάλιστα, λέει το ΔΝΤ, ότι όσο μεγαλύτερη είναι η ύφεση, τόσο πιο καταστροφική είναι η παραπέρα εφαρμογή της λιτότητας. Βέβαια, αυτό δεν χρειάζεται να μας το πεί το ΔΝΤ με τα οικονομετρικά του μοντέλα, το ζούμε στο πετσί μας.
Το πόρισμα των οικονομικών εισαγγελέων είναι ένας σημαντικός πρόσθετος παράγοντας που θα έπρεπε να επιβάλει στο ΔΝΤ αλλαγή πορείας. Όμως δεν το κάνει. Και αυτό ασφαλώς οδηγεί σε σκέψεις για ύποπτες διαπλοκές. Ίσως θα έπρεπε να τους απευθύνουμε την ερώτηση αυτή. Το θέμα όμως είναι πολύ ενδιαφέρον από πλευράς Ελληνικής κυβέρνησης. Μετά από αυτές τις δραματικές για τη χώρα μας εξελίξεις, φαίνεται ότι το «αυτί τους δεν ιδρώνει».
Π. ΣΟΥΦΛΗ: Η τρικομματική κυβέρνηση, οφείλει να απαιτήσει από την Τρόικα την διακοπή των μνημονίων και την έξοδο της χώρας από αυτά και αν ναι, πως μπορεί η χώρα μας πλέον να ορθοποδήσει;
Ζ. ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ: Ασφαλώς η κυβέρνηση οφείλει να χρησιμοποιήσει την ευκαιρία που της δίνεται, πρώτον με το πόρισμα των οικονομικών εισαγγελέων, δεύτερον, με την ομολογία του ΔΝΤ για την μη αποτελεσματικότητα των Μνημονίων και της λιτότητας, καιτρίτον με τους όρους εκδημοκρατισμού των Βρυξελλών που θέτει η Βρετανία, και να απαιτήσει όσα αναφέρονται στο πρώτο σενάριο που περιγράφω στην πρώτη ερώτηση.
Επειδή μάλλον αυτό ποτέ δεν θα γίνει, κυρία Σουφλή, θα πρέπει να σκεφτούμε πολύ σοβαρά τα λόγια του Κώστα Γαβρά, «Αντισταθείτε, αντισταθείτε σ΄αυτόν που σας λέει να κάνετε μικρά όνειρα, αντισταθείτε στα όνειρα των γονιών σας για μια θεσούλα, αντισταθείτε στη μιζέρια της καθημερινότητας, αντισταθείτε σ΄ ό,τι πλήττει την αισθητική σας, μην υποκλινόσαστε σ΄ ό,τι δεν σας αρέσει, αντισταθείτε – όχι απαραίτητα στην πολιτική, αλλά στην καθημερινότητα – αυτή είναι περισσότερο πολιτική – αντισταθείτε στους καθηγητές σας, αντισταθείτε και δράστε…»

Π. ΣΟΥΦΛΗ: Σας ευχαριστώ, Κυρία Γεωργαντά, για την τιμή που μου κάνετε στο blog attikanea και εύχομαι να συναντηθούμε σύντομα, σε μια ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΑΤΡΙΔΑ, σε μια ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ, που θα οφείλει τη σωτηρία της σ’ εσάς, τον κ. Νίκο Λογοθέτη και τους δυο ΕΝΤΙΜΟΥΣ ΗΡΩΙΚΟΥΣ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΙΣ κ.κ. Πεπόνη και Μουζακίτη.
Εύχομαι η συνέντευξη αυτή, να δώσει στον Ελληνικό λαό, το θάρρος και τη δύναμη να διεκδικίσει την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ του, την ΠΑΤΡΙΔΑ του και τη ζωή του πίσω.
Ζ. ΓΕΩΡΓΑΝΤΑ: Και εγώ σας ευχαριστώ πολύ κυρία Σουφλή, που μου δώσατε τη δυνατότητα να απευθυνθώ στουςΕΛΛΗΝΕΣ και να εκφράσω τις θέσεις μου για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ!
olympia.gr

Αναρτήθηκε από Λίθος Φωτός

ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟ Ο ΧΑΤΖΗΔΑΚΗΣ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΕ ΤΟ “ΠΑΛΟΥΚΩΜΑ” ΤΟΥ…ΟΙ ΦΑΠΕΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΡΚΕΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ Ο ΒΟΥΤΥΡΟΜΠΕΜΠΕΣ

ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟ Ο ΧΑΤΖΗΔΑΚΗΣ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΕ ΤΟ “ΠΑΛΟΥΚΩΜΑ” ΤΟΥ…ΟΙ ΦΑΠΕΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΡΚΕΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ Ο ΒΟΥΤΥΡΟΜΠΕΜΠΕΣ

ΣΧΕΤΙΚΟ:   ΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΣΚΙΣΟΥΝ!!! Ο ΧΑΤΖΗΔΑΚΗΣ ΟΜΟΛΟΓΗΣΕ :  Η Τρόικα αποφασίζει για τα υπερχρεωμένα νοικοκυριά

Μην ψάχνετε για τον φασισμό σε ακραία μορφώματα. Ο φασισμός δεν είναι “ταμπέλα” αλλά εξουσιαστικό σύστημα. Με ένα διαχρονικό χαρακτηριστικό:

Στην δημοκρατία, η πολιτική οφείλει να υπηρετεί τον  ……..   >>>>>>>>>>>

αδύνατο. Ο δυνατός θα την βρει την άκρη του. Είτε με κρίση είτε με ανάπτυξη. Είτε με χούντα είτε με σοσιαλισμό. Ο πολιτικός λοιπόν που θέλει να λέγεται “δημοκράτης” έχει ως μοναδικό σκοπό την εφαρμογή πολιτικών για να προστατεύσει τον αδύνατο.

Ο κύριος Χατζηδάκης σήμερα τι μας λέει; Ότι …τα υπερχρεωμένα νοικοκυριά θα γίνουν βορά των τραπεζιτών… “γιατί έτσι θέλει η Τρόικα”! Παραμύθια της χαλιμάς κύριε υπουργέ.

Προσοχή, δεν μιλάμε για τον ελληναρά του διακοποδανείου ή του μερσεντέ με καταναλωτικό. Μιλάμε για τον μεροκαματιάρη που αγόρασε ένα σπιτάκι για να βάλει μέσα την οικογένεια του! Αυτόν που δεν λεγόταν Τσοχατζόπουλος για να παίρνει σαν στραγάλια από την Πειραιώς τα εκατομμύρια. αυτόν που δεν λεγόταν Γριβέας (& συνεργάτες) για να ρημάζει το Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο κλπ.

Μιλάμε για τον τίμιο, Έλληνα δουλευταρά που ξαφνικά είδε την ζωή του να διαλύεται λόγω μνημονίου. Που απολύθηκε. Που έκλεισε το μαγαζάκι του. Που ρήμαξε η κατάρρευση της οικοδομής. Τον βιοτέχνη που του έκλεισαν τα πλαφόν για να δίνουν εκατομμύρια στην πράσινη απάτη της “οικογένειας”.

Είναι ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ της δημοκρατίας, ειδικά μετά το φασιστικό καθεστώς Παπανδρέου, να υψώσει ασπίδα σε αυτόν ακριβώς τον Έλληνα. Ειδικά όταν απέναντι του είναι τα καθάρματα της κρίσης, οι αδηφάγοι απατεώνες του τραπεζικού συστήματος.

Αντ’ αυτού, ο κύριος Χατζηδάκης λέει ότι “δεν μπορεί¨, “μιλήστε με την …Τρόικα”!

Τι λες βρε γίγαντα; Η Τρόικα έβαλε τον Γριβέα στο ΔΣ της PostCredit; Η Τρόικα έβαλε τον Στουρνάρα να κάνει σε μια νύχτα το ΤΤ Good & Bad για να ρίξει μέσα τα θαλασσοδάνεια και την ζημιά των Ψωμιάδηδων και της “πράσινης ανάπτυξης”;

Μην ψάχνετε τον φασισμό και την τρομοκρατία στα άκρα. Βρίσκεται στον κέντρο. Διάνα όπως θα λέγαμε.

πηγη: http://cretanpatriot.wordpress.com

Η μάχη των αγωγών στη Μέση Ανατολή

6 Φεβρουαρίου 2013 Ερνέστ Σουλτάνοφ, Kommersant-Dengi

Μαίνεται ο ανταγωνισμός για τους ενεργειακούς πόρους με φόντο το συριακό πρόβλημα. Όλα δείχνουν ότι μεγάλα σχέδια μεταφοράς ενέργειας προς την Ευρώπη, κρίνονται στη Συρία.

Εικόνα του Αλεξέι Γιόρς

Η έκβαση του πολέμου στη Συρία μπορεί να επηρεάσει σημαντικά την ευρωπαϊκή αγορά φυσικού αερίου. Οι εμπλεκόμενες πλευρές στη σύγκρουση υποστηρίζονται από δύο ανταγωνιστικές δυνάμεις οι οποίες θέλουν να κατασκευάσουν νέους αγωγούς φυσικού αερίου προς την ΕΕ που θα διέρχεται μέσα από το συριακό έδαφος: Από το Ιράν και από το Κατάρ. Υπό αυτό το πρίσμα, οι συνέπειες για την Gazprom και για τα έσοδα του ρώσικου προϋπολογισμού, θα καθοριστούν σε μεγάλο βαθμό στις μάχες για το Χαλέπι και για τη Δαμασκό.

O Εμφύλιος πόλεμος στη Συρία που συνεχίζεται για δεύτερη χρονιά, συζητιέται συχνά με κύρια αιχμή το λουτρό αίματος και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ωστόσο, δεν φωτίζεται τόσο πολύ η γεωπολιτική διάσταση του προβλήματος. Και, όταν μιλάμε για αυτή τη διάσταση, συνήθως αναφερόμαστε στη μάχη για επιρροή και κυριαρχία στη Μέση Ανατολή μεταξύ των μεγάλων περιφερειακών παικτών της περιοχής.

Υπάρχει λοιπόν, μια ιδιαίτερη πτυχή που δεν πολυδιαφημίζεται δημοσίως, αλλά συζητείται παρασκηνιακά, σε διπλωματικό, στρατιωτικό και πολιτικό επίπεδα: Η ενεργειακή-πολιτική διάσταση της σύγκρουσης στη Συρία. Η ένοπλη σύγκρουση στη χώρα απηχεί ποικιλοτρόπως τον αγώνα που ξεκίνησαν οι μεγάλοι παίκτες στην παγκόσμια αγορά φυσικού αερίου. Το κύριο «έπαθλο» σε αυτόν τον αγώνα, είναι η πρόσβαση στη μεγαλύτερη και πιο γενναιόδωρη αγορά φυσικού αερίου. Την αγορά της Ευρώπης.

Το ενεργειακό παιχνίδι στη Μέση Ανατολή

Στη δεκαετία του 2000, το Κατάρ, άρχισε να ποντάρει στην αύξηση της ζήτησης για υγροποιημένο φυσικό αέριο. Το Εμιράτο-Μοναρχία του Κόλπου καταλαμβάνει την τρίτη θέση στην παγκόσμια κατάταξη των χωρών με αποδεδειγμένα αποθέματα φυσικού αερίου, και διαθέτει το μεγαλύτερο ανεκμετάλλευτο κοίτασμα φυσικού αερίου στον πλανήτη. Το Βόρειο Πεδίο. Να σημειωθεί πως το Ιράν, το οποίο έχει επίσης πρόσβαση σε αυτό το κοίτασμα, ονομάζει το πεδίο «Νότιο Pars». Τα LNG τάνκερ κάνουν το Κατάρ πιο ανεξάρτητο, από την άποψη της διαφοροποίησης των αγορών.

Ωστόσο, δεδομένης της γεωγραφικής θέσης της χώρας, οι πηγές των εσόδων της εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την ασφάλεια της περιοχής του Περσικού Κόλπου. Σε περίπτωση σύγκρουσης μεταξύ Ιράν και Δύσης, η Τεχεράνη έχει απειλήσει να μπλοκάρει τα στενά του Ορμούζ, μέσω των οποίων διέρχονται όλα τα δεξαμενόπλοια LNG της Qatargas. Έτσι, μέσα σε αυτό το «ευαίσθητο» γεωπολιτικά πλαίσιο, το Κατάρ προσπαθεί να κατασκευάσει αγωγούς φυσικού αερίου, που θα παρακάμπτουν τα στενά του Ορμούζ. Από το 2008, η ηγεσία του εμιράτου, έχει αρχίσει να μελετάει το σχέδιο της κατασκευής ενός χερσαίου αγωγού φυσικού αερίου προς την Ευρώπη.

Η κύρια πηγή ενεργειακών πόρων του νέου αγωγού, προβλέπεται να είναι τα κοιτάσματα του Βόρειου Πεδίου. Η κατασκευή του αγωγού, θα ενίσχυε επίσης τα δικαιώματα του Εμιράτου πάνω στο κοίτασμα. Σε μια εποχή που η Τεχεράνη, υπό την πίεση των κυρώσεων αναγκάστηκε να αναστείλει την ανάπτυξη του δικού της τμήματος των κοιτασμάτων, το Κατάρ μπορεί να ξεπεράσει τον ανταγωνιστή του στο ενεργειακό ράλι.

Η διπλωματία των αγωγών

Το Κατάρ όμως, χρειάζεται τη συναίνεση τριών χωρών για την υλοποίηση του αγωγού. Της Σαουδικής Αραβίας, της Ιορδανίας και της Συρίας. Το μόνο πραγματικά προβληματικό τμήμα του αγωγού είναι η Συρία, η οποία κυβερνάται από τον Μπασάρ αλ Άσαντ. Σε αυτό το πλαίσιο λοιπόν, δεν αποτελεί καθόλου έκπληξη ότι το Κατάρ έχει γίνει ένας από τους κύριους υποκινητές του αγώνα κατά του συριακού καθεστώτος.

Εκτός από τις ενεργές και δημόσιες διπλωματικές προσπάθειες της Ντόχα, η κυβέρνηση του Κατάρ, παρέχει ουσιαστική οικονομική βοήθεια προς την ένοπλη αντιπολίτευση της Συρίας. Πράγματι, στην περίπτωση της νίκης της στον εμφύλιο πόλεμο, θα έχει πέσει το τελευταίο εμπόδιο στο δρόμο του αγωγού φυσικού αερίου από το Κατάρ στη Μεσόγειο Θάλασσα. Με μια παρόμοια λογική μπορεί να εξηγηθούν σε μεγάλο βαθμό και οι ενέργειες κάποιων χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Τα σχέδια του Ιράν

Ωστόσο, το συριακό καθεστώς έχει έναν ισχυρό σύμμαχο, το Ιράν. Οι ιρανοί, από καιρό κάνουν σχέδια για την κατασκευή ενός αγωγού φυσικού αερίου που να καταλήγει στην ακτή της φιλικής Συρίας. Η υλοποίηση του έργου, θα επιτρέψει στην Τεχεράνη να επιλύσει το πρόβλημα της διάθεσης του ιρανού φυσικού αερίου στις παγκόσμιες αγορές. Είναι γεγονός, ότι λόγω των διεθνών κυρώσεων που έχουν επιβληθεί στη χώρα για την ανάπτυξη του πυρηνικού της προγράμματος, οι ξένοι επενδυτές δεν ρισκάρουν να επενδύσουν στα ενεργειακά σχέδια της Ισλαμικής Δημοκρατίας και οι χώρες της ΕΕ αρνούνται ακόμη και να μιλήσουν για τις δυνατότητες αγοράς φυσικού αερίου από το Ιράν.

Η έξοδος του φυσικού αερίου στις ακτές της Μεσογείου, μπορεί να λύσει αυτό το πρόβλημα. Ακόμα κι αν Δυτικές εταιρείες αρνούνται να αγοράσουν τον ιρανικό ενεργειακό πόρο στον τελικό προορισμό, η Τεχεράνη θα είναι πάντα σε θέση να πουλάει φυσικό αέριο στην Ευρώπη μέσω ενδιάμεσων.

Ο ρώσικος ενεργειακός παράγοντας

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η κρίση στη Μέση Ανατολή θα μπορούσε να αποβεί προς όφελος της Ρωσίας. Η τρέχουσα κατάσταση στη Συρία, όπου κανένα από τα εμπλεκόμενα στη σύγκρουση μέρη δεν πλησιάζει στη νίκη, βολεύει τη Μόσχα. Αν η αντιπολίτευση δεν καταφέρει τελικά να ανατρέψει το καθεστώς του Άσαντ, τότε ο αγωγός φυσικού αερίου από το Κατάρ, στη Συρία, την Τουρκία και στην Ευρώπη, ξεχνιέται. Αλλά και η άνευ όρων νίκη του Άσαντ, δεν είναι και τόσο αναγκαία στη Μόσχα. Διότι, σε κατάσταση συνεχιζόμενου εμφύλιου πολέμου, κανείς δεν θα σκεφτεί να προχωρήσει την εναλλακτική ιρανική εκδοχή ενός αγωγού στη Συρία.

Πολύ πιθανά, στη βάση ενός τέτοιου υπολογισμού εξηγείται η βοήθεια της Μόσχας στον τελευταίο της σύμμαχο στη Μέση Ανατολή, στο επίπεδο των διπλωματικών ενεργειών στο Συμβούλιο Ασφαλείας (ΣΑ) του ΟΗΕ. Με τα βέτο στα ψηφίσματα του ΣΑ του ΟΗΕ, η Μόσχα δεν επιτρέπει στη Δύση να ξεκινήσει μια νόμιμη επέμβαση ή τη δημιουργία μιας ζώνης απαγόρευσης πτήσεων, όπως έγινε στο λιβυκό σενάριο.

Προς το παρόν, ενώ το Κατάρ, το Ιράν και η ΕΕ μάχονται γύρω από τη Συρία, η Gazprom συνεχίζει να αναπτύσσει τα δικά της μεγάλα σχέδια: Τον υποθαλάσσιο αγωγό της Βαλτικής, Nord Stream (Βόρειο Ρεύμα), για τον οποίο συζητείται η κατασκευή ενός τρίτου και ενός τέταρτου κλάδου, και του South Stream (Νότιο Ρεύμα), του οποίου η υποβρύχια κατασκευή δεν έχει ακόμη ξεκινήσει. Αν η Ρωσία είναι σε θέση να φτιάξει τους δικούς της αγωγούς πριν τελειώσει ο πόλεμος στη Συρία, είναι πιθανό η Μόσχα να έχει την ευκαιρία να διατηρήσει αλώβητη τη θέση της στην ευρωπαϊκή αγορά φυσικού αερίου.

Το πρωτότυπο άρθρο βρίσκεται στην ηλεκτρονική διεύθυνση:  http://kommersant.ru/doc/2111080

Χοντρό παιχνίδι με αγωγούς μεταφοράς φυσικού αερίου προς την Ευρώπη «παίζεται» σήμερα στη Μέση Ανατολή, με επίκεντρο τον Εμφύλιο Πόλεμο στη Συρία. Το Κατάρ, που στηρίζει τη συριακή αντιπολίτευση, επιδιώκει με κάθε τρόπο να κατασκευάσει αγωγό φυσικού αερίου που θα περνάει από τη Συρία και την Τουρκία, προς Ευρώπη. Αντίστοιχο στόχο όμως, έχει και το Ιράν, το οποίο στηρίζει τον Άσαντ.

πηγη: http://rbth.gr

Συνταγή: Φτιάξτε μόνοι σας ένα φυσικό αδυνατιστικό με υπέροχη γεύση!

Συνταγή: Φτιάξτε μόνοι σας ένα φυσικό αδυνατιστικό με υπέροχη γεύση!

Δοκιμάστε το και δεν θα πιστεύετε στα μάτια σας. Μισό φλιτζάνι τσάι τρεις φορές την ημέρα και θα δείτε αποτελέσματα που δεν τολμούσατε να ονειρευτείτε. Φυσικά βοηθάει σημαντικά αλλά δε σημαίνει ότι εσείς θα τρώτε πίτσες και το τσάι θα κάνει όλη τη δουλειά!

Υλικά Για 2-4 άτομα

1 κουταλιά του γλυκού αποξηραμένο πράσινο τσάι.

1 κουταλιά του γλυκού αποξηραμένο φασκόμηλο.

1 κουταλιά του γλυκού αποξηραμένο μάραθο.

1 κουταλιά του γλυκού αποξηραμένο άνηθο.

Φλούδα από ένα κόκκινο μήλο.

3 κουταλιές της σούπας μηλόξυδο.

Μπορείτε να αγοράσετε τα πρώτα 4 υλικά ως μείγμα στη συσκευασία των 80 γραμμαρίων πατώντας στον παρακάτω σύνδεσμο:

Τσάι με 4 βότανα για αδυνάτισμα by MotherNature.gr

Εκτέλεση.

Βράζετε 2 ποτήρια νερό και μόλις πάρει βράση αποσύρετε από την φωτιά.

Ρίχνετε μέσα όλα τα υλικά εκτός από το ξύδι. Αφήνετε για 1 ώρα στη κατσαρόλα.

Σουρώνετε και προσθέτετε το ξύδι ανακατεύοντας καλά.

Πίνετε μισό φλιτζάνι από το ρόφημα 3 φορές την ημέρα μισή ώρα πριν το φαγητό.

*Αν προσθέσετε μηλόξυδο προσοχή εφόσον δεν αντιμετωπίζετε προβλήματα με το στομάχι, θα δείτε να ξεφουσκώνετε και μεγαλύτερη ανακούφιση από δυσκοιλιότητα. Το ζεστό τσάι είναι εξαιρετικά ευεργετικό και το καλοκαίρι καθώς αποτοξινώνει και βοηθά την ομοιόσταση του οργανισμού να αντιμετωπίσει τη ζέστη! Ω, ναι!

πηγη: http://mothernaturegr.blogspot.gr

Ο Νταβούτογλου θέτει θέμα “τουρκικής μειονότητας” στα Δωδεκάννησα!

Ο Νταβούτογλου θέτει θέμα “τουρκικής μειονότητας” στα Δωδεκάννησα!

Αναρτήθηκε από τον/την arch στο Φεβρουαρίου 5, 2013

Θέμα “τουρκικής” μειονότητας στην Δωδεκάνησο επιχειρεί να θέσει και μέσω διεθνών forum η Άγκυρα, χτίζοντας ένα νέο ”θέμα” στις ελληνοτουρκικές σχέσεις.
Το θέμα έθεσε με ομιλία του ο Τούρκος Υπουργός Εξωτερικών κ Α. Νταβούτογλου στο Κάιρο όπου έκανε αναφορές, μεταξύ άλλων, στο  Κυπριακό και σε θέματα μειονοτήτων.
Αναφερόμενος στην μουσουλμανική μειονότητα της Δυτικής Θράκης, υποστήριξε ότι αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα αναφορικά με τα μειονοτικά δικαιώματα και ότι η Ελλάδα παραβιάζει δήθεν διεθνείς συμβάσεις. Η μειονότητα δεν μπορεί, ανέφερε, να εκλέξει τους ιμάμηδες και τους μουφτήδες, να ιδρύσει Ενώσεις ή να αυτοπροσδιοριστεί, ενώ συνεχίζοντας τα ψεύδη υποστήριξε ότι δεν απολαμβάνει ίσες ευκαιρίες στην εκπαίδευση, στην εργασία και στη συμμετοχή στην πολιτική ζωή!.
Μάλιστα έκανε και ένα άλλο ”βήμα”: Αναφερόμενος σε δήθεν  «τουρκική μουσουλμανική μειονότητα» των Δωδεκανήσων δήλωσε ότι όχι μόνο αντιμετωπίζει παρεμφερείς δυσκολίες αλλά δεν απολαμβάνει καν το καθεστώς της μειονότητας…
Όσον αφορά το Κυπριακό, τόνισε ότι οι διαπραγματεύσεις που άρχισαν το 2008, παρά τις προσπάθειες των Τουρκοκυπρίων  δεν κατάληξαν πουθενά λόγω δήθεν  της αδιαλλαξίας της Ελληνοκυπριακής  πλευράς, ενώ εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του στα μέλη του Οργανισμού Ισλαμικής Διάσκεψης για τη στήριξη που παρέχουν στο δίκαιο αίτημα του τουρκικοπριακού λαού.
onalert.gr
πηγη:http://olympia.gr

Έκθετος ο Στουρνάρας για την "δημιουργική λογιστική"!

6-02-2013 στις 11:500

Με ανακοίνωση λοιπόν, τα περί "πρωτογενούς πλεονάσματος" για τα οποία υπερηφανευόταν ο κύριος Στουρνάρας πήγαν περίπατο, ακριβώς για τους λόγους που παρουσιάσαμε χθες.
Συγκεκριμένα στην διορθωτική του ανακοίνωση και σε απόλυτη συνεννόηση με το Μέγαρο Μαξίμου, ο Χρήστος Σταϊκούρας εκθέτει τον αμετανόητο νοσταλγό της εκσυγχρονιστικής λαίλαπας για τα περί "πρωτογενούς πλεονάσματος".
Στην ανακοίνωση όχι μόνο γίνεται λόγος για την διαφορά του ταμειακού αποτελέσματος σε μη ενοποιημένη βάση που διαφέρει από το τελικό δημοσιονομικό αποτέλεσμα, αλλά αποκαλύπτεται και η "εξαφάνιση" των ληξιπρόθεσμων υποχρεώσεων της γενικής κυβέρνησης για να δημιουργηθεί αυτό το επικοινωνιακό πυροτέχνημα!
Εκτός από την απαλοιφή των ενδοκυβερνητικών τόκων όπως αποκαλύψαμε χθες, που μετατρέπει το "δημιουργικό" πλεόνασμα των 434 εκ. ευρώ σε έλλειμμα 149 εκ. ευρώ, η προσθήκη των ληξιπρόθεσμων υποχρεώσεων που παραμένουν στα επίπεδα των 8,77 δις (!!) φανερώνουν την πραγματική εικόνα.
Η κίνηση Σταϊκούρα είναι ορθότατη αφού αυτά τα πυροτεχνήματα που εφαρμόστηκαν αφειδώς κατά την διάρκεια του εκσυγχρονιστικού αίσχους δημιούργησαν την "πρωτογενή αιτία" του διασυρμού της χώρας ως αναξιόπιστης.
Το ψέμμα όταν μάλιστα συνοδεύεται από αριθμούς, έχει πολύ κοντά ποδάρια.
Διαβάστε επίσης:
Τα ψέματα του κ. Στουρνάρα για το πρωτογενές πλεόνασμα!
πηγη: http://on-news.gr

ΠΡΟΣΟΧΗ: Νέος ιός κλειδώνει τους υπολογιστές και ζητά λύτρα!

Τον τελευταίο καιρό, ένας ιός εμφανίζεται στους υπολογιστές, με συγκεκριμένο μήνυμα και υποστηρίζει ότι το PC έχει χρησιμοποιηθεί σε εγκληματική πράξη ή κατά κάποιον τρόπο βρίσκεται σε κίνδυνο, κλειδώνοντας το σύστημα και ζητώντας την καταβολή κάποιου ποσού για να διορθωθεί το πρόβλημα. Χαρακτηριστικότερος, είναι ο ιός που αναφέρει ότι το PC κλειδώθηκε από την αστυνομία.
Ένας νέος ιός, λειτουργεί εντελώς διαφορετικά και πιο ακόμη πιο ύπουλα και εκβιαστικά επεμβαίνοντας σε αρχεία του χρήστη. Δημιουργεί δύο κρυπτογραφημένα κλειδιά με βάση την ψηφιακή ταυτότητα του υπολογιστή, ώστε ο ιός να «τρέχει» στο παρασκήνιο.
Ο χρήστης ενημερώνεται για το κλείδωμα των αρχείων του τα οποία όμως δε μπορούν να επανέρθουν στην κανονική τους κατάσταση χωρίς το κλειδί που τα κρυπτογράφησε.
Τα αρχεία μένουν ανέπαφα, αλλά για να αποκρυπτογραφηθούν ο χρήστης θα πρέπει να καταβάλει το ποσό που ζητούν οι απατεώνες για να τα ξεκλειδώσουν με το κλειδί που έχουν στο server τους

e-pcmag.gr

πηγη: http://on-news.gr

Άρση ασυλίας Κασιδιάρη για τον ξυλοδαρμό της Κανέλλη

Άρση ασυλίας Κασιδιάρη για τον ξυλοδαρμό της Κανέλλη

 

---

Την άρση της ασυλίας του Ηλία Κασιδιάρη, βουλευτή της Χρυσής Αυγής για την χειροδικία του κατά της Λιάνας Κανέλλη στο τηλεοπτικό στούντιο του ΑΝΤ1, πρότεινε η

αρμόδια επιτροπή (κοινοβουλευτικής δεοντολογίας) της Βουλής και αναμένεται να την αποφασίσει τυπικά αύριο η Ολομέλεια της Βουλής.
Εναντίον του άλλωστε, είχε ασκήσει αυτεπάγγελτη ποινική δίωξη η Εισαγγελία Αθηνών.
Ταυτόσημη ήταν η εισήγηση της Επιτροπής και για την βουλευτή της ΝΔ Φωτεινή Πιπιλή, μετά από μήνυση εναντίον της για πολεοδομικές παραβάσεις, καθώς και για τον Μιχάλη Ταμήλο που κατηγορείται για μη καταβολή δεδουλευμένων σε εργαζόμενους του δήμου Τρικκαίων όσο ήταν δήμαρχος εκεί. 


Πηγή: epikaira.gr